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為二端是教天下之偽也如曰好生者吾心也


殺人者吾迹也利彼者吾言也為吾之利者吾


行也人亦何以頼夫賢哲歟

    何王


何晏王弼倡為虗談范寗罪之甚扵桀紂弼以

其言言易猶近似矣晏之談論語則又何邪顔

子屢空先儒皆説空乏晏始斥之自為説曰虗

心知道不知言之愈逺而愈非顔子之事也或


以無相無作為空則又晏之罪人也是言本出