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丘明作傳不敢与聖言相乱故與經别行何止丘明公羊榖梁及
毛公韓嬰之为詩作傳莫不皆尓經傳異処於省覧为煩故杜分
年相附别其經傳聚集而解之杜言集觧謂聚集經傳为之作
觧何晏論語集觧乃聚集諸家義理以觧論語言同而意異也
又别集諸例至詳之也 春秋記事之書前人後人行事相𩔖書
其行事不淂不有比例而散在他年非相比校则善𢙣不章襃貶
不明故杜别集諸例徒而釋之将令学者𮗚其所聚察其同異
则於其学易明故也言諸例及地名譜第歴数三者虽春秋之
事扵經傳無例者繁多以特为篇卷不与諸例相同故言及也
事同则为部小異則附岀經不及例者聚於終篇故言相与为
部也其四十部次第隐即位为首先有其事則先次之唯卋族
土地事旣非例故退之扵後終篇冝最処末故次終篇之前終篇
処其終耳土地之名起扵宋衛遇于垂卋族譜起扵无駭卒无駭
卒在遇垂之後故地名在卋族之前也 或曰春秋之作至所安
正義曰上一问一荅作注理畢而更问春秋作之早晚及仲尼述