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又曰仲憲言於曽子曰夏后氏用明器示民無知也所謂致死

之仲憲孔子弟子原憲殷人用𥙊器示民有知也所謂致生之周人兼用

之示民疑也言使民疑於無知與有知曽子曰其不然乎其不然乎

說非也夫明器鬼器也𥙊器人器也夫古之人胡爲而死其

親乎言仲憲之言三者皆非此或用鬼器或用人器

又檀弓下曰孔子謂明器者知䘮道矣備物而不可用也

哀哉死者而用生者之器不殆於用殉乎哉其曰明器神

明之也神明死者異於生人也

釋名曰送死之器曰明器神明之器異於人

鹽鐵論曰古者明器有形無實示人不用也今厚資多藏

器用如生人並衣綈紈

江逌表曰宣皇帝顧命終制山陵不設明器以貽後則景

帝奉遵遺勑逮文明皇后崩武皇帝亦承前無所設施唯