既許之矣故余并為記之必有明於理而深觀之
者然後知余言之不妄
李氏山房藏書記 蘇 軾
𧰼犀珠玉恠珍之物有悅於人之耳目而不適於
用金石草木絲麻五榖六材有適於用而用之則
弊取之則竭悅於人之耳目而適於用用之而不
弊取之而不竭賢不肖之所得各因其才仁智之
所見各隨其分才分不同而求無不獲者惟書乎
自孔子聖人其學必始於觀書當是時惟周之柱
下史聃為多書韓宣子適魯然後見易象與魯