適足以明聖人之無我 陛下以為可而行之知
其不可而罷之至聖至明無以加此議者必謂民
可與樂成難與慮始故勸 陛下堅執不顧期於
必行此乃戰國貪功之人行險僥倖之說 陛下
若信而用之則是徇高論而逆至情持空名而邀
實祸未及樂成而怨已起矣臣之所願結人心者
此之謂也士之進言者為不少矣亦嘗有以國家
之所以存亡歴數之所以長短告 陛下者乎夫
國家之所以存亡者在道德之淺深而不在乎彊
與弱歴數之所以長短者在風俗之厚薄而不在