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者也元人不通史法乃特剏道學之名欲以尊異程朱

諸人後來無可充道學者而無識之輩競以儒林爲榮

今志局所擬入儒林者未必悉孚公議且如王厚齋四

明文獻之宗而不列之儒林豈厚齋之學行不如高閌

黃宗明乎若謂厚齋以官高當入列傳則高閌袁燮父

子班秩不在厚齋之下何以仍入儒林也袁桷張時徹

沈一貫之入文苑似有意抑之然列傳諸人豈皆粹然

無瑕者魏收所謂揚之升天按之入地此淺夫所爲昔

人所譏其穢者而躳自蹈之吾不解也寶慶延祐兩志

皆不立儒林文苑諸目羅願之志新安施㝛之志會稽