一明也去明則於道何徹焉謂智惠為性之翳則是
欲反鏡以求照也豈不誤天下之後學哉故曰言
之似也而差也子曰由之瑟奚為於丘之門門人
不敬子路子曰由也升堂矣未入於室也門人之
敬不敬於吾子路無所損益也而門人可憐也聖
人之言不心造其微而貌執其粗聖人安能一一
而盡也哉子曰參也魯夫子未及盡也而参遂為
真魯嗟乎參真曾也参何病哉學者不學參之非
魯而學參之魯參誤學者耶學者自誤耶謹論
曽子論中