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樂之語乎且所以知其非新命者蓋舜不疇而命之
而無所讓也舜之命
也亦無所疇之受命也亦
無所讓則何以知其爲新命乎夫擊石拊石而百獸
率舞非之所能爲也爲之者衆臣也非衆臣之所
能爲也爲之者舜也將有治於天下則可以無相乎
故命禹以宅百揆也民窘於衣食而欲其化而入於
善豈可得哉故次命棄以爲稷也民旣富而可以教
矣則豈可以無教哉故次命契以爲司徒也旣敎之
則民不能無不帥教者民有不帥教則豈可以無刑
乎故次命臯陶以爲士也此皆治人之所先急者備
矣則可以治末之時也工者治人之末者也故次命
垂以爲共工也於是治人之事具則宜及於鳥獸草
