爵以尊天下之士此之謂至禮不讓而天下治
因天下之祿以冨天下之士此之謂至賞不費
而天下之士天下之士則天下之明譽興
此之謂至樂無聲而天下之民和故曰所謂天
下之至仁者能合天下之至親者也所謂天下
之至知者能用天下之至和者也所謂天下之
至明者能選天下之至良者也此三者咸通然
後可以征是故仁者莫大於愛人知者莫大於
知賢政者莫大於官賢有土之君修此三者則
四海之内拱而俟然後可以征明主之所征必
天下之士則天下之明譽興
