Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 772 (1700-1725).djvu/100

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考證

逡巡不對,遂無以問僕也。

《戒勵官寮制》
蘇頲

門下:「法之所設,本以懲非,令之必行,期於禁止,致理 為要,何莫由斯。至如官典受贓,國有常法,承前雖有 處分,在外多未遵奉。且不戒視成為暴,不令而罰為 虐,豈含容之日久,將訓導之未明歟?朕情存畫一,過 欲不二,恐愚人陷罪,莫識隄防;姦吏徇私,自嬰徽纆。 永言於此,明發興懷。今日已前,既往不咎;今日已後」, 有犯必繩,朕不食言,爾無荒怠。所以勤勤懇懇,預戒 百官者,蓋以罰止罰,可不慎哉!告示遐邇,令知朕意。 主者施行。

《禁斷錦繡珠玉制》
前人

敕:朕聞《召公》曰:「弗作無益害有益」,孔子曰:「奢則不遜 儉則固。」斯乃聖人之至言矣。叔代遷訛,僻王驕縱,惟 崇於玉杯象著,不務於捐金扺璧。好之者君也,習之 者人也,即用匹帛服長纓之類歟?朕爰在幼沖,每期 質朴,手未曾持珠玉,目未嘗觀錦繡,願言其志,造次 不忘。自寅奉體圖,勉康政道。常想漢文衣綈之德,晉 「武焚裘之事,竟未能令行禁止。敦本棄末,朕甚懼之。 今王侯勳戚,下洎廝養,所得者重於遠,所求者貴干 異。至雕文刻鏤,衣紈履絲,習俗相誇,殊塗競爽,有妨 於政,無補於時,豈朕言之不明,教之未篤也?且一夫 一女,不耕不織,則天下有受其饑寒者,令四方晏如 而百姓不足,豈不以尚於珠玉,珍於錦繡。墾田疇而 奪其務,出布帛而害其功。」歟其珠玉錦繡等,自今以 後,切令禁斷。如更循舊弊,並歸罪長官,仍令御史金 吾嚴加捉搦。州牧縣宰,勸督農桑,待至秋收,課其貯 積,使人知禮節,俗登仁壽。有司仍為條例,稱朕意焉。

《禁斷女樂敕》
前人

敕:「朕聞樂者起於心,心者動於物,物不正則不可為 樂,樂不和則不能理人。況天生黎蒸,區別男女,外則 導之以禮,中則由之以樂,苟或不臧,孰云致理。自有 隋頹靡,庶政彫弊,徵聲遍于鄭衛,衒色矜于燕趙,廣 埸角抵,長袖從風,聚而觀之,浸以為俗,此所以戎王 奪志,夫子遂行」也。朕方大變澆訛,用清淄蠹,眷茲女 樂,事切驕淫,傷風害政,莫斯為甚。既違令式,尢宜禁 斷。自今以後,不得更然。仍令御史金吾,嚴加捉搦。如 有犯者,先罪長官,務令杜絕,以稱朕意。

《禁斷妖訛等敕》
前人

敕:「釋氏汲引,本歸正法,仁王護持,先去邪道。失其宗 旨,乃《般若》之罪人;成其詭怪,豈《涅盤》之信士?不存懲 革,遂廢津梁,眷彼愚蒙,相陷坑穽。彼有白衣長髮,假 託彌勒下生,因為妖訛,廣集徒侶,稱解禪觀,妄說災 祥,或別作小經,詐云佛說;或輒畜弟子,號為和尚,多 不婚娶,眩惑閶閻,觸類實繁,蠹政為甚。刺史縣令,職 在親人,拙于撫馭,是生姦宄。自今以後,宜嚴加捉搦, 仍令按察使採訪。如有州縣不能覺察,所由長官,並 量狀貶降。」

《執奏裴景仙獄表》元宗
李朝隱

臣某言:「伏見武強縣令裴景仙,犯乞取贓至五千匹, 事發逃走,奉敕令集眾殺劫。」伏以景仙緣乞取犯贓, 罪不至死。又其曾祖故司空寂,往屬締構,首預元勳。 載初年中,家陷非罪。凡其舊唐書作有兄弟皆被誅夷,惟 景仙獨存。今見承嗣,據贓未當死坐,雖唐書作準犯,猶入 《請條》。十代宥賢,功實宜錄;一門絕祀,情或可哀。願寬 暴市之刑,俾就投荒之役,則舊勳不棄,平典斯允。

《第二表》
前人

臣某言:「臣伏以有斷自天,處之極法,生殺之柄,人主 合專,輕重有條。臣下當守枉法者,枉理而取之,十五 匹便抵死刑;乞取者因乞為贓,數千匹止當流坐。今 若乞取得罪,便處斬刑,後有枉法當科,欲加何辟?所 以為國惜法,期守往文。非敢以法隨人,曲矜仙命。射 兔魏苑,驚馬漢橋,初震皇赫,竟從廷議。豈威不能制」, 而法貴有恆。又仙曾祖寂,草昧忠節,定為元勳,位至 台司,恩倍常數。載初之際,枉被破家,諸子各陷,唐書作犯 非辜惟仙,孑然猶在,且又承嫡,繼封主祀。若寂勳都 棄,仙罪特加,則叔向之賢,何足稱者,若敖之鬼,不其 餒而。捨罪念功,乞垂天聽,況應敕決杖乃有犯配流。 近發《德音》,並唐書作普標殊澤。杖者既聽減數,流者仍許 給程。天下顒顒,孰不幸甚!瞻彼四海,已被深恩,豈于 一人,獨峻恆典。伏乞採臣之議,致仙于法,則國典有 常,率土幸甚幸甚!制景仙決杖一百流嶺南惡處

《斷珠玉等制》
內制

敕:朕聞珠玉者,饑不可食,寒不可衣。故《漢文》云:「彫文 刻鏤傷農事,錦繡纂組害女功。」農事傷則饑之本,女 功害則寒之源。又賈生有言曰:「夫人一日不再食則 饑,終歲不製衣則寒。」饑寒切體,母不能保其子,君焉 得以有其人哉?朕以眇身託于王公之上,曷嘗不日 旰忘食,未明求衣。思使返朴還淳,家給人足。而倉廩 「未實,饑饉相仍,水旱或愆,糟糠不厭。靜思厥故,皆朕 之咎。致有漿酒藿肉,玉食錦衣,互相夸尚,浸成風俗