欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第十六卷目錄
律令部彙考二
魏〈文帝黃初四則 明帝太和三則 青龍一則 廢帝正始一則 少帝正元一則 元
帝咸熙二則〉
吳〈大帝黃武二則 嘉禾二則 赤烏一則〉
晉〈武帝泰始四則 咸寧一則 太康一則 惠帝元康二則 永康一則 懷帝永嘉一
則 愍帝建興二則 元帝建武一則 太興二則 明帝大寧一則 成帝咸和一則 咸
康一則 哀帝隆和一則 安帝元興一則 義熙四則〉
祥刑典第十六卷
律令部彙考二
魏
魏文帝黃初元年議復肉刑不果下怨毒殺人減死之令
按《魏志文帝本紀》，不載。 按《晉書刑法志》：「魏文帝受 禪，又議肉刑。詳議未定，會有軍事，復寢。時有大女劉 朱，撾子婦酷暴，前後三婦自殺，論朱。朱減死輸作尚 方。因是下怨毒殺人減死之令。」
黃初三年秋九月立法「自今后家不得輔政。」
按《魏志文帝本紀》：黃初三年：「秋九月詔曰：『夫婦人與 政，亂之本也。自今以後，群臣不得奏事太后，后族之 家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵。以此詔 傳後世，若有背違，天下共誅之』。」
黃初四年春正月，禁復讎者。
按《魏志文帝本紀》黃初四年：「春正月，詔曰：『喪亂以來， 兵革未戢，天下之人，互相殘殺，今海內初定，敢有私 復讎者，皆族之』。」
黃初五年春正月，令「非謀反大逆，不得相告。」
按：《魏志文帝本紀》黃初五年：「春正月，初令謀反大逆 乃得相告，其餘皆勿聽治，敢妄相告，以其罪罪之。」
明帝太和元年冬十月議復肉刑不果
按：《魏志明帝本紀》，不載。 按《鍾繇傳》：「初，太祖令平議 死刑可宮割者，繇以古肉刑更歷聖人，宜復施行，以 代死刑，議者以非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣， 詔謂太祖欲復肉刑，此誠聖王之法，公卿當善共議。」 議未定，會有軍事，復寢。太和中，繇上疏曰：「大魏受命， 繼蹤虞夏，孝文革法，不合古道。先帝聖德，固天所縱， 墳」典之業，一以貫之。是以繼世仍發明詔，思復古刑， 為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠追二祖遺意， 惜斬趾可以禁惡恨入死之無辜，乃明習律令，與群 臣共議，出本當右趾而入大辟者，復行此刑。《書》云：「皇 帝清問下民，鰥寡，有辭于苗。」此言堯當除蚩尤、有苗 之刑，先審問於下民之有辭者也。若今「蔽獄之時，訊 問三槐九棘，群吏萬民，使如孝景之令。其當棄市欲 斬右趾者，許之；其黥劓左趾、宮刑者，自如孝文。易以 髡笞，能有姦者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任 生育。今天下人少於孝文之世，下計所全，歲三千人。 張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。臣欲復肉刑，歲生三千 人。」子貢問：「『能濟民，可謂仁乎』？子曰：『何事於仁？必也聖 乎！堯舜其猶病諸』！又曰：『仁遠乎哉！我欲仁，斯仁至矣； 若誠行之，斯民永濟』。」書奏，詔曰：「太傅學優才高，留心 政事，又於刑理深遠。此大事，公卿群僚善共平議。」司 徒王朗議以為：「繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之 數，此即起偃為豎，化屍為人矣。然臣之愚，猶有未合 微異之意。」夫五刑之屬，著在科律，科律自有減死一 等之法，不死即為減。施行已久，不待遠假斧鑿於彼 肉刑，然後有罪次也。前世仁者不忍肉刑之慘酷，是 以廢而不用。不用已來，歷年數百，今復行之，恐所減 之文，未彰於萬民之目，而肉刑之問，已宣於寇讎之 耳，非所以來遠人也。今可按繇所欲輕之死「罪，使減 死之髡刖，嫌其輕者，可倍其居作之歲數，內有以生 易死不訾之恩，外無以刖易釱駭耳之聲」，議者百餘 人，與朗同者多。帝以吳蜀未平，且寢。
按《晉書刑法志》：「鍾繇上疏求復肉刑，詔下其奏，司徒 王朗議又不同。時議百餘人，與朗同者多，帝以吳蜀 未平，又寢。」〈按傳志俱無年月可考按通鑑綱目作明帝太和元年冬十月〉 太和三年秋七月制「後嗣有由諸侯入奉大統者，不 得顧私親。」冬十月，改平望觀為聽訟觀。置律博士，刪 定律令。
按《魏志明帝本紀》：太和三年秋七月詔曰：禮，皇后無 嗣，擇建支子，以繼太宗，則當纂正統而奉公義，何得 復顧私親哉！其令公卿有司，深以前世行事為戒，後 嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義，敢 為佞邪導諛時君，妄建非正之號，以干正統，謂考為 皇，稱妣為后，則股肱大臣誅之無赦。其書之金策，藏 之宗廟，著於令典。」冬十月，改平望觀曰聽訟觀。帝嘗 言：獄者，天下之性命也。每斷大獄，常幸觀臨聽之。」 按《晉書刑法志》：是時承用秦漢舊律，其文起自魏文 侯師李悝。悝撰次諸國法，著《法經》，以為王者之政，莫 急於盜賊，故其律始於盜賊。盜賊須劾捕，故著《網捕》 二篇。其輕狡越城、博戲、借假不廉、淫侈踰制，以為《雜
