欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第十五卷目錄
律令部彙考一
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈帝舜一則〉
夏后氏〈禹一則〉
商〈太甲一則〉
周〈成王一則 景王一則 敬王二則 威烈王一則 顯王一則〉
秦〈始皇二則 二世一則〉
漢〈高祖四則 惠帝二則 高后一則 文帝五則 景帝六則 武帝元光一則 元朔
二則 元狩三則 元鼎一則 天漢二則 太始一則 宣帝本始一則 地節一則 元
康一則 神爵一則 黃龍一則 元帝初元二則 成帝河平一則 鴻嘉一則 綏和一
則 哀帝建平一則 元壽一則 平帝元始三則 附王莽始建國四則 天鳳二則 地
皇二則〉
後漢〈世祖建武十一則 中元一則 明帝永平四則 章帝建初五則 元和二則
章和二則 和帝永元五則 安帝永初一則 元初一則 順帝永建一則 漢安一則
桓帝建和一則 永康一則 靈帝建寧一則 熹平一則 光和二則 獻帝建安五則
昭烈帝一則〉
祥刑典第十五卷
律令部彙考一
陶唐氏
帝堯始定上中下之刑
按《書經》及《史記五帝紀》俱不載。 按《路史·後紀·陶唐 氏紀》：「皋繇為士庶，折繁獄，政教平，姦宄息。尊忠正之 位，表勤孝之閭，厚廉潔愛民之祿。民之敬長憐孤，取 舍克讓而舉事功者，則命于上。然後得飾車駢馬而 被文錦，未命而乘，衣之則罰。故雖有餘財侈物亡禮 義功德謖亡用。以賢制爵，以庸制祿。故人慎德興功， 輕」利而興義，政先仁而後殺，先暱而後疏，先化而後 教，三教不率，而刑賞寓焉。惟敬五刑，以成三德。是故 明法察令，單均刑法，非汔于威，惟汔于富。象刑以儀 之，而民亡犯。畫衣冠異章服謂之戮，故人可殺而不 可辱。上刑，赭衣不純，中加雜屨，下則墨幪，以居州里， 故民有恥而興禮；宥過亡大，刑故亡小。以人而戒，故 禮義興。禮義興而民亡爭，民亡爭而治達矣。
有虞氏
帝舜以皋陶為士造科律
按《書經》及《史記。五帝紀》俱不載。 按《路史。後紀。小昊 青陽氏紀》：「虞帝求旃以為士師。繇一振褐而不仁者 遠。乃立。」�獄造科律，聽獄執中，為虞之世，而天下亡 冤，封之于皋，是曰皋陶。 按註《風俗通》云：《咎陶謨》，虞 始造律，蕭何成九章，關諸百王不易之道。故《傅子》曰： 「律者，皋陶之遺訓。漢命蕭何廣之。」後漢張敏議云：「皋 陶造法律，原其本意，皆欲禁民為非者也。」
夏后氏
夏后禹始政肉刑及流宥罰金之制
按書經及《史記夏本紀》。俱不載 按《路史。後紀。夏后 禹紀》。謂政衰於唐虞。而民〈闕〉翾于昔，始政肉刑謀面。 用丕訓德，則乃宅人。乃三宅亡義之民，罪疑從輕，死 者千鐉，中罪五百，下鐉二百。罰有罪而民不輕，罰輕 而貧者不致于散。故不殺不刑，罰弗及彊，而天下治。
〈注〉《梁武祠堂畫贊》云：「夏禹退為肉刑。」應氏云：「三皇結繩，五帝畫像，三王肉刑。」非也。肉刑，𧈪尤之法。穆王曰苗，民作五虐之刑，爰始淫為劓刖。�黥！亦未原其始也。嗟夫！肉刑，政之本也。後世以為不忍而去之者，誠不仁矣。〈又〉大罪宥之四裔，次九州外，次中國之外。〈又〉《大傳》《甫刑傳》云：「禹之君民也，罰弗及強而天下治，一鐉六兩。」鄭云：「所出金鐵也，死罪出三百七十五斤，用財少爾。」
商
太甲元祀伊尹申述官刑之制
按《書經伊訓》制官刑儆于有位，曰：「敢有恆舞于宮，酣 歌于室，時謂巫風；敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫 風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟 茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身， 國必亡。臣下不匡，其刑墨具訓于蒙士。」
〈蔡註〉墨，墨刑也。臣下不能匡其君，則以墨刑加之。具，詳悉也。童蒙始學之士，則詳悉以是訓之，欲其入官而知所以正諫也。〈大全〉薛氏曰：「或曰『臣下不匡而遽入墨刑，無乃過乎』？」曰：置臣所以正主也。視主之喪亡而不之救，其可貸乎？重其刑，使之進而諫，未必死；退而不諫必受刑，則雖中不欲諫，亦不可得也。
周
成王四年命大正正刑書
按書經不載。 按汲冢《周書嘗麥解》：「維四年孟夏，王 初祈禱于宗廟，乃嘗麥于太祖。是月，王命大正正刑 書。爽明，僕告。既駕，少祝導王，亞祝迎王，降階，即假于 太宗、少宗、少祕于社，各牡羊一、牡豕三。史導王于北 階，王涉階在東序。乃命太史尚大正，即居于戶西，南 向九州」〈闕〉伯咸進在中，西向。宰乃承王中，升自客階
