〈傳〉《瓊瑰》「石而次玉。」〈疏〉「瓊」者，玉之美名，非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用純，諸侯以下則玉石雜用，此贈晉侯，故知瓊瑰是美石次玉。
《曹風鳲鳩》
淑人君子，其帶伊絲。
〈箋〉大帶，用素絲，有雜色飾焉。〈疏〉《玉藻》說大帶之制云：「天子素帶，朱裡，終辟，諸侯素帶，終辟，大夫素帶，辟垂，士練帶，率下辟。」是大夫以上大帶用素，故知其帶伊絲，謂大帶用素絲，故言絲也。《玉藻》又云：「雜帶，君朱綠，大夫元華，士緇辟。」是其有雜色飾焉。
《小雅大東》
《鞙鞙》佩璲，不以其長。
〈朱注〉《鞙鞙》，長貌。璲，瑞也。言東人或與之以鞙然之佩璲，而西人曾不以為長。〈大全〉鄭氏曰：「《佩璲》者，以瑞玉為佩。」
《大雅篤公劉》
何以舟之？維玉及瑤。《韠琫》容刀。
〈朱注〉舟，帶也。韠，刀鞘也。琫，刀上飾也。容刀，容飾之刀也。或曰：「容刀，如言容臭」，謂韠琫之中容此刀耳。
《禮記》
《內則》
子事父母，「左右佩用。左佩紛帨刀，礪小觿金燧；右佩 玦捍管遰大觿木燧。」
〈陳注〉所佩之物，皆是備尊者使令之用。紛以拭器，帨以拭手。皆巾也。刀礪，小刀與礪石也。觿狀如錐，象骨為之。小觿，所以解小結者。金燧，用以取火於日中者。玦，射者著於右手。大指，所以鉤弦而開弓體。捍，拾也。韜左臂而收拾衣袖，以利弦也。管，舊注云：「筆彄」，其形制未聞。遰，刀室也。大觿所以解大結。木燧，鑽火之器，晴則用金燧以取火，陰則用木燧以鑽火也。
婦事舅姑，如事父母。「左佩紛帨刀，礪小觿金燧，右佩 箴管線纊，施縏袠，大觿木燧，衿纓綦屨，以適父母舅 姑之所。」
〈陳注〉箴管，箴在管中也。縏袠，皆囊屬，施縏袠者為貯。箴，線纊也。衿，結也。纓，香囊也。〈大全〉陳氏曰：「男女事父母，婦事舅姑，皆有纓以佩容臭，則與女子許嫁之纓不同。」
男女未冠笄者，皆佩容臭。
〈陳注〉容臭，香物也，助為形容之飾，故言「容臭」，以纓佩之，後世香囊，即其遺制。
《玉藻》
天子「素帶朱裡，終辟。」
〈陳注〉素，熟絹也，用朱為裡。終，竟也，終辟終竟，此帶盡緣之也。
而素帶，終辟大夫素帶，辟垂士練帶，率下辟居士錦 帶，弟子縞帶。
〈陳注〉「而」下缺「諸侯」字。諸侯亦素帶，終辟而不朱裡。大夫之素帶，則惟緣其兩耳及垂下之紳，腰後不緣，練繒也。士以練為帶，單用之，而緶緝其兩邊，故謂之繂。腰及兩耳皆不緣，惟緣其紳，故云：下辟以錦為帶，示文也。弟子用生絹，示質也。鄭氏曰：「居士，道藝，處士也。」
并紐，約用組三寸，長齊于帶。紳長制：士三尺，有司二 尺有五寸。子游曰：「參分帶下，紳居二焉。紳、韠結三齊。」
〈陳注〉疏曰：并，並也，謂天子下至弟子，其所紐約之物，並用組為之。方氏曰：「『紐，帶之交結也。合并其紐，用組以約，則帶始束而不可解矣。三寸，其廣也，長齊於帶』者，言組之垂適與紳齊也。紳之長制士三尺」者，自要而下為稱也。士如此，亦舉卑以見尊也。有司欲便於趨走，故特去五寸。引子游之言，言人長八尺，自要而下四尺五寸，分為三分，而紳居二，故長三尺也。韠，蔽膝也。結，即組也。紳、韠、結三者，皆長三尺，故曰「三齊。」
大夫大帶，四寸；雜帶，君朱綠。大夫元華。士緇辟二寸； 再繚，四寸。
〈陳注〉四寸，廣之度也。雜帶，謂以雜色為辟緣也。「朱綠」者，上以朱，下以綠。「元華」者，外以元，內以華。華，黃色也。士帶之辟，則內外皆緇，是為緇帶。大夫以上帶皆廣四寸。士練帶惟廣二寸，而再繞要一匝，則亦是四寸矣。一說，大帶者，正服之帶，雜帶者，雜服之帶。
凡帶有率無箴功。
〈陳注〉凡帶當率緶之處，箴線細密，不見用箴之功，若無《箴》功也。
《肆》束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。
〈陳注〉肆讀為肄，餘也。《詩》「伐其條」，肄謂約束帶之餘組及紳之垂者。遇有勤勞之事，則收斂而持於手，若事迫而不容不走者，則擁抱之於懷也。
一命縕韍幽衡。再命赤韍幽衡。三命赤韍蔥衡。
〈陳注〉此以命數之多寡定韍佩之制。縕，赤黃色也。《幽
