又東徙乎盧,距共沒所遠甚,歎師魯之不得見,復不得撫其櫬,一祭其神,因追思其平生所可列,恨未有以卒其志,為辭而哭之。
「嗚呼!人皆貴,君實悴焉;人皆富,君實窶焉;人皆老,君 實夭焉。吾知君為深。是三者,舉非君之志,不吾焉哭, 哭必義。」始君作文,世重淫麗,諸家舛殊,大道破碎,漫 漶費詞,不立根柢,號類嘯朋,爭相教惎,上翔公卿,下 典書制。君於厥時,了不為意,獨倡古道,以救其敝,時 俊化之,識文之詣,今則亡矣。使斯文不能救其源而 「極其致,吾是以哭之。」始君為學,遭世乖離,掠取章句, 屬為文詞。經有仁義,曾非所治;史有褒貶,亦弗以思。 君顧而歎,嫉時之為。鉤抉六籍,潛心以稽,上下百世, 指掌而窺。功不苟進,習無匪彝。今則亡矣,使所學不 能信於人而用於時,吾是以哭之。惟文與學,二事既 隆,充用而衷豐於時;窮純深蘊,積資「而為德。行乎己 而己必裕,形乎家而家必克。今則亡矣。使賢者之行, 不能移人心而化人國,吾是以哭之。積德既成,道隨 而生,謀罔不究,動必有經。列於庭則以謇諤見黜,處 於邊則以威懷取寧。才望既出,讒嫉以興。酷罰嗣降, 慍色不形。今則亡矣。使君子之道,不能被天下而致 太平。吾是以哭之。」嗚呼師魯,君生於時,實惟恢奇,鍾 此具美,謂必有光大以奮,康濟是期。胡既厚其稟,而 反速其萎?凡粵《中蘊》,百亡一施。豈茫茫下土,天亦有 所不知耶?將冥冥上穹,人固非其所司耶?何惡不必 釁,而善不必禔?忠良而夭,險狠而耆?汨淆參錯,顛倒 乖暌。天其或者,「世不欲常泰,人不欲常熙。」吾疑夫激 者之論,差不得而信之。第於師魯「哭無已而一哭而 慟,再哭而咽,三哭而魂離,四哭而腸絕,蘇而復哭」,哭 又不足聊以寫吾之哭聲而寓於辭,庶不泯沒於陵 谷。
《祭蘇子美文》歐陽修
哀哀子羙,命止斯耶?小人之幸,君子之嗟。子之心胸, 蟠屈龍蛇,風雲變化,雨雹交加。忽然揮斧,霹靂轟車。 人有遭之,心驚膽落,震仆如麻。須臾霽止,而四顧百 里,山川草木,開發萌芽。子於文章,雄豪放肆,有如此 者。吁可怪耶?嗟乎世人,知此而已,貪悅其外,不窺其 內。欲知子心,窮達之際,金石雖堅,尚可破壞。子之窮 達,始終仁義,唯人不知。乃窮至此。蘊而不見,遂以沒 地。獨留文章,照耀後世。嗟世之愚,掩抑毀傷。譬如磨 鑑,不滅愈光。一世之短,萬世之長。其間得失,不待較 量。哀哀子美,來舉予觴。
《弔岳二生文》〈并序〉劉敞
今年有詔,「州郡皆立學,乃命處士有不受學者,勿舉之。其受學者,吏為設程,日夜不休。有疾病慶弔,輒書其日為後按視,當償之,滿日如律令,乃可舉。」 岳有兩生,自下邑辭其親而來為博士弟子。既久告歸,當渡洞庭,時方大風,不可渡。兩生畏失期而吏黜之,遂渡溺死。予悲其意而弔之。其文曰:
「蓋君子道而不徑,舟而不游,所以為孝也。彼洞庭之 天險兮,夫何二子之乘舟?路幽昧以不顧兮,委死生 其若浮。自古皆有死兮,子獨失身乎江流。意有所恨 兮,而曾不得其由。魂放蕩而無歸兮,骨沈潛而不收。 父母悲於堂上兮,妻子號乎中洲。諒行險之來患兮, 信徼幸之為尤。且使子而無學兮,又安得此之憂?」是 以君子溺名,小人死利。夸者沒權,貪夫踣勢。豈獨二 子兮?吾又以悲於今之世。競進之為悅兮,靜退之為 愚;干祿之為敏兮,守節之為迂。一世之皆然兮,固若 人以喪軀。昔重華之事叟兮,躬秉耒乎歷山之下。受 帝禪之不喜兮,夫孰欣於進取?乘沅湘以南征兮,吾 知華之絕汝。生汎汎而無名兮,死惸惸而終古。故君 于審乎自得,安乎幽貞。道德為爵,仁義為榮。不以貴 故學問,不以賤故自輕。悠悠兮江波,柰何乎二生。
《王升之誄》〈并序〉劉跋
維政和二年五月壬戌,鉅野王君升之卒於京師,七月丙辰,返柩於鄆,鄉人所厚善皆會哭。其孤兒孟博出《臨終書》二紙遺余,言:「嵎不幸病且死,妻弱子幼,恐此骨流落,不得下從先人。伏惟哀憐。」 與諸賢經紀之書,凡百餘字,語無錯繆。問其家,言病甚,棺斂皆自營。將絕,付囑後事,情不悲哽。既授書,其子教以面達余「狀,遂奄忽不能言,余屬皆哭盡哀,因相與定計告其家,以八月乙酉葬先墓之丙穴。」 囊橐中空無有,賣屋未即售,合凡賻贈,得錢九萬五千。乃使斲石治穿,買椽席灰葦諸下里物事,皆前為之期,如期而窆。君黃州翰林公之元孫,寶文公之子。少不羈,既長,學問尢邃。《漢書》,效李長吉為詩,有思致。葬其親至破產。雅不喜孅嗇,又體羸多疾,日事藥餌,因積貧窶,得官未及赴,疾亟,壽財四十有一。惟前人悲哀稱述,必借文字,乃作誄以見意。其詞曰:
「大鈞無垠,一播萬殊。靡生不遂,條達紛敷。孰戕爾根, 隆夏隕枯。哀哀若人,亦孔之辜。偉君高門,一世楷橅