光照一室，如日中也。」觀此，則李氏豪侈可知矣。 《宋史·王旦傳》：旦拜工部尚書同中書門下平章事。契 丹既受盟，寇準以為功，有自得之色，真宗亦自得也。 王欽若忌準，欲傾之，從容言曰：「此《春秋》城下之盟也， 諸侯猶恥之，而陛下以為功，臣竊不取。」帝愀然曰：「為 之奈何？」欽若度帝厭兵，即謬曰：「陛下以兵取幽、燕，乃 可滌恥。」帝曰：「河朔生靈，始免兵革，朕安能為此！可思 其次。」欽若曰：「唯有封禪泰山，可以鎮服四海，誇示外 國。然自古封禪，當得天瑞希世絕倫之事，然後可爾。」 既而又曰：「天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者， 唯人主深信而崇之，以明示天下，則與天瑞無異也。」 帝思久之乃可，而心憚旦，曰：「王旦得無不可乎？」欽若 曰：「臣得以聖意喻之，宜無不可。」乘間為旦言，旦黽勉 而從，帝猶猶豫，莫與籌之者。會幸祕閣，驟問杜鎬曰： 「古所謂河出圖，洛出書，果何事耶？」鎬老儒，不測其旨， 漫應之曰：「此聖人以神道設教爾。」帝繇此意決。遂召 旦飲，歡甚，賜以尊酒，曰：「此酒極佳，歸與妻孥共之。」既 歸，發之，皆珠也。由是凡天書封禪等事，旦不復異，議 《鳴道集》。慶曆中，廣州有蕃商死，珍珠沒官，上命取禁 中錢易之，以賜張貴妃。時禁中同輩因此有於上前 乞旨和買者，京師珠價遂致騰湧，上頗知之。一日，別 殿賞牡丹，妃嬪畢集。貴妃最後至，乃以前日珍珠為 首飾，以誇同輩。上望見，以袖掩面曰：「滿頭白紛紛地， 更沒些忌諱。」貴妃慚赧，起易之。上乃大悅。自是禁中 不戴，珠價大減。
《夢溪筆談》：「嘉祐中，揚州有一珠甚大，天晦多見。初出 於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖 中，凡十餘年，居民行人常常見之。予友人書齋在湖 上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房，光自吻中出，如 橫一金線，俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀 珠，大如拳，爛然不可正視。十餘里間，林木皆有影，如」 初日所照，遠處但見天，赤如野火，倏然遠去，其行如 飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類 月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》。伯易， 高郵人，蓋常見之，近歲不復出，不知所往。樊良鎮正 當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其 亭為「玩珠。」
《湘山野錄》：一歲，潭州一巨賈私藏蚌胎，為關吏所搜， 盡籍之，皆南海明胎也。在仕無不垂涎而愛之，太守 而下輕其估，悉自售焉。唐質肅公介時以言事謪潭 倅，分珠獄發，奏方入，仁宗預料，謂近侍曰：「唐介必不 肯買。」案具，奏覈，上覽之，果然。真所謂知臣莫若君也。 《聞見近錄》：廣東老媼江邊得巨蚌，剖之得大珠，歸而 藏之絮中，夜輒飛去，及曉復還。媼懼失去，以大釜煮 之，至夜有光燭天。鄰里驚之，以為火也，競往赴之，光 自釜出，乃珠也。明日納于官府。今在韶州軍資庫。予 嘗見之，其大如彈，狀如水晶，非蚌珠也。其中有北斗 七星，隱然而見，煮之半枯矣，故郡不敢貢于朝。 《聞見前錄》：孫覺龍圖未第時，家高郵，與士大夫講學 於郊官別墅。一夕晦夜，忽月光入窗隙，孫異之，與同 舍望光所在。行二十餘里，見大珠浮遊湖面上，其光 屬天，旁照遠近。有崔伯易者，作《感珠賦》記之。熙寧初， 孫登科為河南縣主簿，自云：
《宋史張田傳》：田知廣州，臨政以清女弟聘馬。軍帥王 凱，欲售珠犀於廣，顧曰：「南海富諸物，但身為市舶使 不欲自汙爾。」
《李迪傳》：迪子承之為龍圖閣直學士。商人犯禁，貨北 珠乃為公主售，三司久不敢決。承之曰：「朝廷法令畏 王姬乎？」亟索之。帝聞之曰：「有司當如此矣。」
《夢溪筆談》：熙寧中，駐輦國使人入貢，乞依本國撒殿， 詔從之。使人以金盤貯珠，跪捧於殿楹之間，以金蓮 花酌珠，向御坐撒之，謂之「撒殿」，乃其國至敬之禮也。 朝退，有司掃殿，得珠十餘兩，分賜
《宋史梁適傳》：「適孫子美，累遷直龍圖閣、河北都轉運 使，傾漕計以奉上，至捐緡錢三百萬市北珠以進。崇 寧間，諸路漕臣進羨餘，自子美始。北珠出女真，子美 市於契丹，契丹嗜其利，虐女真，捕海東青以求珠。兩 國之禍，蓋基於此。子美用是致位光顯。」
《宗室傳》：師𢍰字從善，韓𠈁胄用事，師𢍰附之，遂得尹 京。𠈁胄生日，百官爭貢珍異，師𢍰最後至，出小合曰： 「願獻少果核侑觴。」啟之，乃粟金蒲萄小架，上綴大珠 百餘，眾慚沮。𠈁胄有愛妾十四人，或獻北珠冠四枚 於𠈁胄，𠈁胄以遺四妾，其十人亦欲之，𠈁胄未有以 應也。師𢍰聞之，亟出錢十萬緡市北珠，製十冠以獻。 妾為求遷官，得轉工部侍郎。
《呂公孺傳》：公孺知開封府，原廟亡珠，繫治典吏久。公 孺曰：「主者番代不一，曷嘗以珠數相授受，歲時諱日， 宮嬪狎至，奈何顓指吏卒乎？」請之得釋。
《癸辛雜識》：「蒙古反之在福建省時，有村落小民家一 婦人以織麻為業，每夜漚麻於大水盎中。忽一日視 之，盎中水涸矣。視之初無罅漏，凡數夕皆然。怪其異
