欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第三百十五卷目錄
帛部紀事
帛部雜錄
帛部外編
絹部彙考
釋名〈釋綵帛〉
廣雅〈絹〉
說文〈釋絹〉
本草綱目
絹部藝文
謝立皇太子賜絹表 梁沈約
賜謝軫調絹等啟 前人
謝女出門宮賜絹綺燭啟 前人
答武陵王賚絹啟 庾肩吾
謝敕賜絹啟 徐勉
謝賚絹啟 北周王褒
絹部選句
食貨典第三百十五卷
帛部紀事
《書經·舜典》：「歲二月，肆覲東后，五玉三帛。」
《周禮·地官》：「媒氏掌萬民之判，凡嫁子娶妻，入幣純帛， 無過五兩。」
《春官》：「大宗伯孤執皮帛。」〈訂義〉鄭鍔曰：「三孤貳公洪化寅 亮天地，以弼一人，其名曰孤。蓋三公之下，六卿之上， 位漸進乎上矣，要當特立無朋，然後足以稱其位。有 天子之孤，有諸侯之孤，非有衣被人之德與夫炳蔚 之文，著見乎外者，不可以當此選，故執以皮帛，蓋束 帛為摯，飾之以皮，皮實于庭，而執帛以見也。天子之 孤以虎，諸侯之孤以豹，帛」之色，孔安國于《書》之「三帛」 以為纁元、黃，則諸侯世子、公之孤、附庸之君執之。鄭 康成以為赤、白、黑，則高陽、高辛之後與其餘諸侯執 之。周家三孤之帛，其色有別固可知，第於《經》無攷耳。
《王昭禹》曰：「三公、三孤與王坐而論道，燮理陰陽，則」
其道大同于物，故公之摯則執璧。璧之為物，其形圓 也，孤則貳公弘化，寅亮天地而已。于道則不足，于物 則未能大同，于德則不群，於物為能無朋，故其「摯執 《皮帛》。」
《司常》，掌九旗之物名，通帛為旃，雜帛為物。
《秋官》小行人，「掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者， 合六幣璧以帛。」〈訂義〉鄭鍔曰：「璧者禮天之玉，天辟乎上， 萬物無以稱其德，故用圜玉以象其體而已。象其體 而無琢削之文者，事之以質也，故有天德而尚質者 斯享以璧，必用帛以合之，蓋帛者純素之物，不如繢 繡之巧，而其體則純乎質，足以配乎有天德而尚質 者也。」
《左傳》：「昔武王克商，成王定之，分康叔以大路、少帛、綪 茷、旃旌、大呂。」〈注〉少帛，雜帛也。
《穆天子傳》：「河宗伯夭逆天子燕然之山，勞用束帛加 璧。」
《管子輕重丁篇》桓公曰：「五衢之民衰然多衣弊而履 穿，寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？」管子曰： 「請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰。」桓公曰：「諾。」行 令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完履。桓公召管子 而問曰：「此其何故也？」管子對曰：「途旁之樹，未沐之時， 五衢之民，男女相好，往來之市者，罷市相睹，樹下談 語，終日不歸；男女當壯，扶輦推輿相睹，樹下戲笑超 距，終日不歸；父兄相睹，樹下論議元語，終日不歸。是 以田不發，五穀不播；麻桑不種，繭縷不治。內嚴一家 而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴？」桓公曰：「善。」 《輕重戊篇》「桓公曰：『魯梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒 之有脣也。今吾欲下魯、梁，何行而可』？」「管子對曰：『魯、梁 之民俗為綈公服綈，令左右服之，民從而服之。公因 令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作 綈矣』。」桓公曰：「諾。」即為服于泰山之陽，十日而服之。管 子告魯梁之賈人曰：「子為我致綈千匹，賜子金三百 斤，什至而金三千斤」，則是魯梁不賦于民，財用足也。 魯梁之君聞之，則教其民為綈。十三月而管子令人 之魯、梁。魯、梁郭中之民，道路揚塵，十步不相見，絏繑 而踵相隨，車轂齺騎，連伍而行。管子曰：「魯、梁可下矣。」 公曰：「奈何？」管子對曰：「公宜服帛，率民去綈，閉關，毋與 魯、梁通使。」公曰：「諾。」後十月，《管子》令人之魯、梁。魯、梁之 民，餓餒相及，應聲之正，無以給上。魯、梁之君即令其 民去綈，修農穀，不可以三月而得。魯、梁之人糴十百， 齊糶十錢。二十四月，魯、梁之民歸齊者十分之六。三 年，魯、梁之君請服。
《左傳僖公二年》：「封衛于楚丘。文公大布之衣，大帛之 冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年，革 車三十乘，季年乃三百乘。」
《呂氏春秋·去尤篇》：邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂 邾君曰：「不若以組。」邾君曰：「將何所以得組也？」對曰：「上
