已毛氏曰：「暴雖在晝，而夜必宿于井，又欲其水氣之相蒸。」 鄭鍔曰：「必以七日七夜為度者，欲其得陰陽之氣，一于平而不偏也。」
湅帛，「以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以蜃。」
易氏曰：「絲弱于帛，帛壯于絲。湅絲不過涗水而漚之，湅帛則以欄為灰，煮而熟之，以至淫之盝之，又至于塗之宿之」 ，其灋為特詳。趙氏以欄為灰，謂燒欄木以為灰也。「渥淳」 ，以灰煮熟，漸漬其帛也。淳，沃也，渥漬之使厚也。既曰渥淳，不可遽至乾熇，故實諸潤澤濕之器。蜃，白蛤也，以蛤為粉，浸淫器中，欲令帛白也。淫，即善防者，水淫之之淫 。陳用之曰：「既曰渥淳，必有水焉，非特灰而已。故實于澤器，欲其不遽以乾熇故也。」 淫，謂粉蜃。以淫其上，則閉其濕于澤器之中，而得以漸漬之矣。毛氏曰：「以欄為灰，變生而熟；以蜃為灰，變質而白。」
清其灰，而盝之，而揮之。
鄭康成曰：「清，澄也。于灰澄而出，盝晞之，晞而揮去其蜃。」 毛氏曰：「于器從而振之謂之盝。」 陳用之曰：「盝以盛之。」 王昭禹曰：「灰既澄而清，則盝而出之，而揮去其所惹之蜃灰。」
而沃之，而盝之，而塗之，而宿之，
鄭康成曰：「更渥淳之。」 王昭禹曰：「既揮其灰，沃之以水，又從而盝出之，既盝出矣，又從而塗之以蜃灰而宿之，則使經宿焉。」 毛氏曰：「自此不復用湅，亦不須和以水，其帛且濕，但塗以乾灰而已，豈非變生為熟易，而變質為白難乎？」 陳用之曰：「或言實諸澤器，不言塗宿；或言塗宿而不言灰蜃之用，相備以見也。」
明日沃而盝之。
毛氏曰：「塗之矣，復以清水沃而盝之者，去其所塗之灰也。然塗之宿而已，明日從而盝之，與夫清其灰而盝之異矣。此《盝》之二，每事不同，因其事也。」
晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂「水湅。」
王昭禹曰：「又從而暴諸日而溫之以陽氣，宿諸井而寒之以陰氣。」 鄭鍔曰：「上文湅絲，記水湅之灋，此文湅帛，記灰湅之灋。」 夫絲帛，事之末者也，凡為女工者能之，何待設官掌其事耶？蓋先王為國以禮之制，所辨者在于毫氂之際，其于服色之間尤致其謹也。如元以象天，黃以象地，青以象東方，白以象西方，赤以象南方，黑以象北方。如纁之赤黃如緅之赤青如縓之赤黑如朱之象正陽，如緇之象正陰，如紫如綠之為間色，一失其辨則分因而不明，一失其色則義從而無所攷。《詩》人所謂「赤芾元袞，赤舄朱英綠縢」 之類，彼豈區區然辨其色哉？義各有所主，分各有所明故也。色之所係者，乃分之所寓，則絲帛之所以染乎色者，詎可易而為之哉？《染人》云：「春暴湅。」 然則所謂湅而暴之者，皆以春時也。染在染人，湅在㡛氏，二官聯事，為不輕矣。
《杜陽雜編》
火蠶絲
火蠶絲，出炎洲，絮衣一襲，止用一兩，稍過度，則熇蒸 之氣不可耐。
絲部藝文一
《素絲賦》唐·張良器
羽雖白，賁然而輕；玉雖白，堅然而貞。未若素絲之為 用，以轉化而為名。匪剛克以居體，實柔立而有成。其 正也可以如繩之直，其順也可以繞指而縈。故能紛 以隨時，皓然養素。揮流水則轉增其妍，染繪色則不 吝其污。動必隨人，寸無恆度。其來也何所？自園客而 出；茲厥賦也何地？由岱畎而貢之，俯乎列井，將稽㡛 氏之湅。實乎澤器，徒為墨子之悲。信干旄之望美，非 庶士之可持。不願充嫠婦之緯，不願托寒女之絲。因 弄杼以成韻，庶補袞而為期。代若好五采，我則大白 以受質；代若厭群居，我則眾縷以為匹。非異俗而招 累，將矯世而摭實。夫其公孫奉駕，長倩趨風，贈以生 芻之束，朂以素絲之總。蓋取諸自微之著，積小成功， 君無謂我微，君無謂我細。若綦之可織，則假手以成 勞；如裳之可縫，則因緣而善繫。功無不給，物無不濟。 彼服卉佩蘭，衣荷帶蕙，念牽絲之無日，傷考槃之失 計。今將侔潔白以修身，詠《羔羊》而取媲。倘黃絹之可 比，希菅蒯而無替。
《素絲賦》喬潭
「色之真者尚乎白，質之細者珍乎絲。」真則貞而潔矣， 細則積而多之。故君子德輶是務，清以自持。將經綸 以濟物，先組織以修詞。惟絲之故，不𠎝乎素。組以飾 馬，言好善而不忘。紽之在羊，時退公之有度。始也重 蠶事，終婦功。促季月候戾風。爰求柔桑，寧止于十畝； 既登分繭，乃布于三宮。至若三盆既繰，八月成績。方 勤水湅，爰去地尺。晝暴于日，吸太陽之光華；夜懸諸
