Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 608 (1700-1725).djvu/82

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視之,俛出褲下,蒲伏一市人皆笑,信以為怯。

《野客叢談甯成傳》末載周陽由為郡守,汲黯、司馬安 俱在二千石列,未嘗敢均茵,司馬安不足言也。僕觀 汲長孺與大將軍抗禮,長揖丞相,面責九卿,矯矯風 力,不肯為人,下至為周陽由所抑,何哉?蓋周陽由亡 賴小人,其在二千石列,肆為驕暴,凌轢同事,若無人 焉。汲蓋遠之,非畏之也。異時河東太守勝屠公,不堪 其侵權,遂與之角,卒併就戮,玉石俱碎,可勝歎恨。士 大夫不幸而與周陽由輩同官,遜而避之,不失為厚 德。何苦與之較而自取辱哉?觀長孺《勝屠》,蓋亦知所 處矣。

《後漢書陳寔傳》:「靈帝時,中常侍張讓權傾天下。讓父 死,歸葬潁上,雖一郡畢至,而名士無往者,讓甚恥之, 寔乃獨弔焉。及後復誅黨人,讓感寔,故多所全宥。」 《晉書山濤傳》:「濤字巨源,晚與尚書和逌交,又與鍾會、 裴秀並申款昵,以二人居勢爭權,濤平心處中,各得 其所,而俱無恨焉。」

《道山清話》:「劉貢父平生不曾議人長短,人有不韙,必 當面折之。雖介甫用事,諸公承順不及,惟貢父屢當 面攻之。然退與人言,未嘗出一語,人皆服其長者,雖 介甫亦敬服之。」

《悅生隨抄》:蘇子瞻泛愛天下士,無賢不肖,歡如也。嘗 言自上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。 子由戒子瞻擇友,子瞻曰:「眼前見天下無一箇不好 人。」此乃一病。

子由監筠州酒稅,子瞻嘗就見之,子由戒以「口舌之 禍」,及餞之郊外,不交一談,唯指口以示之。

《讀書鏡》:「陳履常居都下,踰年未嘗一至貴人之門,章 子厚欲一見,終不可得。范忠文公既退居,有園第在 京師,客至無貴賤皆野服見之,故人或為具召,雖權 貴不拒也。大抵處權貴之道,在朝則蹤跡宜疏遠,所 以避嫌;在鄉則交際宜往來,所以敦舊。」

《輟耕錄》:武林錢思復先生惟善嘗言:年十六七時,以 詩見息齋李公於州橋寓居。既拜公,公答拜,命坐,辭 之再。公曰:「仲尼之席,童子隅坐。」因不敢辭。徐永之先 生為江浙提舉日,客往訪之者,無閒親疏貴賤,必送 之門外。凡客請納步,則曰:「不可。婦人送迎不踰閾。」右 二事,可見前輩諸老謙恭退抑,汲引後進,待人接物 者如此。

《震澤紀聞》:王竑、李秉俱號一時名臣。及二人致仕居 鄉,竑高自標岸,不妄與人交。秉出入閭巷,每與人對 奕,終日無忤。竑告人曰:「李執中朝廷大臣,而與市井 小人親狎,何自輕之甚?」秉聞之曰:「所謂大臣者,詎能 常為之?在朝在鄉固各有體,何至以官驕鄉人哉?」 《金臺紀聞》:弘治癸亥,蘭谿章先生德懋起為南京國 子祭酒。嘗以事見,輒慰諭之曰:「大凡為禮,貴敬而和, 不必太跼促,令人氣縮。《孟子》曰:『說大人則藐之』。凡見 一有爵位者,須自量我胸中所有,若不枉其人之下, 何為畏之哉?」比為庶吉士,與座主劉學士司直忠先 生偶道此,先生微哂曰:「此老失言矣。《孟子》所謂藐者, 是藐其勢位;若如所云,是藐其人矣。」

處世部雜錄

《名臣言行錄》:呂希哲言:「凡與交游書,問其父祖知名 於世者,須避其名諱。凡作書,須先思及書之於几,然 後作書。」文潞公與故舊款接一坐,未嘗犯其祖父諱。 或問呂希哲曰:「『公為小人所詈辱,當何以處之』?曰:『上 焉者知人與己本一,何者為詈,何者為辱,自然無忿 怒心。下焉者且自思曰:『我是何等人,彼為何等人』?若 是答他,卻與此人等也。如此自處,忿心亦自消也』。」 《捫蝨新話》:「『山谷嘗言,士大夫處世可以百為,惟不可 俗,俗便不可醫也』。或問不俗之狀,曰:『難言也。平居無 以異於俗人,臨大節而不可奪也,此不俗人也。平居 終日如含瓦石,臨事一籌不畫,此俗人也。雖使郭林 宗山巨源復生,不易吾言也』。」予謂山谷言固佳,要未 盡俗人之狀。曰:「平日無佳論,而臨事好造作,此俗人 也;平居妄自尊大,而臨事不知體,此俗人也。雖使山 谷復生,亦不易吾言也。」

《對雨編》:「士之處世,視富貴利祿,當如優伶之為參軍。 方其据几正坐,噫嗚呵箠,群優拱而聽命,戲罷則亦 已矣。見紛華盛麗,當如老人之撫節物。以上元清明 言之,方少年壯盛,晝夜出遊,若恐不暇,燈收花暮,輒 悵然移日不能忘。老人則不然,未嘗置欣戚于胸中 也。睹金珠珍玩,當如小兒之弄戲劇,方雜然前陳,疑」 若可悅,即委之以去,了無戀想。遭橫逆機穽,當如醉 人之受詈辱,耳無所聞,目無所見,酒醒之後,所以為 我者自若也,何所加損哉?

《省心錄》:和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。 《賢奕》:唐李文公問藥山禪師曰:「如何是惡風吹船飄