一時之儁，甚相知賞。 《顧悅之傳》：「悅之與簡文同年，而髮早白，帝問其故，對 曰：『松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零』。」簡文悅 其對。
《顧愷之傳》：愷之為殷仲堪參軍。桓元時與愷之同在 仲堪坐，共作了語。愷之先曰：「『火燒平原無遺燎』。元曰： 『白布纏頭樹旒旐』。仲堪曰：『投魚深泉放飛鳥，復作危 語。元曰：『矛頭淅米劍頭炊』。仲堪曰：『百歲老翁攀枯枝』』。」 有一參軍云：「『盲人騎瞎馬臨深池』。仲堪眇目驚曰：『此 太逼人』。」
《苻堅載記》：「王猛隱於華陰山，歛翼待時，候風雲而後 動。桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱 而言，旁若無人。」
《世說舊註》：鄧燦《晉紀》曰：「周伯仁應答精神，足以蔭映 數人。」
《宋書王惠傳》：「惠幼而夷簡，為叔父司徒謐所知，恬靜 不交游，未嘗有雜事。陳郡謝瞻，才辯有風氣，嘗與兄 弟群從造惠，談論鋒起，文史閒發，惠時相酬應，言清 理遠，瞻等慚而退。」
《鄭鮮之傳》：鮮之歷御史中丞，盡心高祖。高祖少事戎 旅，不經涉學，及為宰相，頗慕風流。時或言論，人皆依 違之，不敢難也。鮮之難必切至，未嘗寬假，要須高祖 辭窮理屈，然後置之。高祖或有時慚恧，變色動容。既 而謂人曰：我本無術學，言義尢淺，比時言論諸賢，多 見寬容，唯鄭不爾，獨能盡人之意。甚以此感之。時人 謂為「格佞。」
《袁湛傳》：「湛弟豹，善言雅俗，每商較古今，兼以誦詠，聽 者忘疲。」
《南齊書劉繪傳》：繪父勔，宋末權貴，門多人客，使繪與 之共語，應接流暢。勔喜曰：「汝後束帶立朝，可與賓客 言矣。」時張融、周顒並有言工，融音旨緩韻顒辭。�綺 捷，繪之言吐，又頓挫有風氣，時人為之語曰：「劉繪貼 宅，別開一門。」言在二家之中也。後北虜使來，繪以辭 辯，敕接虜使事畢，當撰語辭。繪謂人曰：「無論潤色未 易，但得我語亦難矣。」
《周顒傳》：「顒音辭辨麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句， 汎涉百家，長於佛理。每賓友會同，顒虛席晤語，辭韻 如流，聽者忘倦。兼善《老》《易》。與張融相遇，輒以元言相 滯，彌日不解。」
《王融傳》：上以融才辯，十一年使兼主客接魏使房景 高、宋弁。弁見融年少，問主客年幾，融曰：「五十之年，久 踰其半。」因問在朝聞主客作《曲水詩序》。景高又云：在 北聞主客，此製勝於顏延年，實願一見。融乃示之。後 日，宋弁於瑤池堂謂融曰：「『昔觀相如封禪，以知漢武 之德。今覽王生《詩序》，用見齊主之盛』。融曰：『皇家盛明， 豈直比蹤漢武！更慚鄙製，無以遠匹相如』。」上以魏獻 馬不稱使，融問曰：「秦西冀北，實多駿驥，而魏主所獻 良馬，乃駑駘之不若，求名檢事，殊為未孚。將旦旦信 誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣。」宋弁曰：「不容虛偽 之名，當是不習土地。」融曰：「周穆馬跡，遍於天下，若騏 驥之性因地而遷，則造父之策，有時」而躓。弁曰：「王主 客何為懃懃於千里？」融曰：「卿國既異其優劣，聊復相 訪。若千里日至，聖上當駕鼓車。」弁曰：「向意既須，必不 能駕鼓車也。」融曰：「買死馬之骨，亦郭隗之故。」弁不能 答。
《梁書周捨傳》：「捨字昇逸，汝南安成人，晉左光祿大夫 顗之八世孫也。父顒，齊中書侍郎，有名於時。捨幼聰 穎，顒異之，臨卒謂曰：『汝不患不富貴，但當持之以道 德。既長，博學多通，尢精義理，善誦書，背文諷說，音韻 清辨。起家齊太學博士，遷後軍行參軍。建武中，魏人 吳包南歸，有儒學。尚書僕射江祏招包講，捨造坐，累』」 折包，辭理遒逸，由是名為《口辯》。捨素辯給，與凡人汎 論談謔，終日不絕口，而竟無一言漏泄機事，眾尢歎 服之。
《王份傳》：份領步兵校尉，兼起部尚書。高祖嘗於宴席 問群臣曰：「朕為有為無？」份對曰：「陛下應萬物為有，體 至理為無。」高祖稱善。
《范縝傳》：「縝性質直，好危言高論，不為士友所安，唯與 外弟蕭琛善。琛名曰口辯。」
《何遠傳》：遠口不言榮辱，士類以此多之。其輕財好義， 周人之急，言不虛妄，蓋天性也。每戲語人云：「卿能得 我一妄語，則謝卿以一縑。」眾共伺之，不能記也。 《陳書顏晃傳》：「晃少孤貧，好學，有辭采，解褐梁邵陵王 兼記室參軍。時東宮學士庾信嘗使於府中，王使晃 接對，信輕其尚少，曰：『此府兼記室幾人』？晃答曰：『猶當 少於宮中學士，當時以為善對』。」
《南史胡諧之傳》：「諧之為驍騎將軍，上以諧之家人語 傒音不正，乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。二 年後，帝問曰：『卿家人語音已正未』？諧之答曰：『宮人少， 臣家人多，非唯不能得正音，遂使宮人頓成傒語。帝 大笑，遍向朝臣說之
