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從木，即今榆樹也。後女仙繞宮門種之。時與族雪道 君會於下。使金童講《鏐虹寶典》。
《農桑通訣》：「昔豐沛歲饑，以榆皮作屑煮食之，民賴以 濟。」
榆部雜錄
《公羊傳》昭公二十有五年「夏，有鴝鵒來巢。」〈疏〉按《運斗 樞》云。「有鴝鵒來巢干榆。」此經不言于榆者。欲道來巢 即為異。不假指其處所。
《管子》：「五沃之土，其榆條長。」
《莊子》：「鵲上高城之垝，而巢於高榆之巔。城壞巢折，凌 風而起。故君子之居世也，得時則蟻行，失時則鵲起。」 《鄒子》：「春取榆柳之火。」
《博物志》：「啖榆，則眠不欲覺。」
《劉子》：路側之榆，樵人採其條，近者伐其柯，尺有餘糵， 而為行人所折者，非與人有讎也，然而致寇者，形不 隱也。
夢「書榆火。」君德至也。夢采榆葉。受恩賜也。夢居樹。得 貴官也。夢其葉滋茂。福祿存也。
《補筆談》：「梓榆，南人謂之朴，齊、魯間人謂之駮馬，即梓 榆也。南人謂之朴，朴亦言駮也，但聲之訛耳。《詩》『隰有 六駮』是也。」陸璣《毛詩疏》：「檀木皮似繫迷，又似駮馬。」又 云：「斫檀不諦，得繫迷，繫迷尚可，得駮馬。蓋三木相似 也。」今梓榆皮似檀，以其斑駮似馬之駮者。今解《詩》用 《爾雅》之說，以為獸鋸牙，食虎豹，恐非也。獸，動物，豈常 止於隰者，又與「苞櫟」、「苞棣」，樹檖非類，直是當時梓榆 耳。
《宋史河渠志》：「凡伐蘆荻謂之芟，伐山木榆柳枝葉謂 之梢。」
《爾雅翼》：「秦漢故塞，其地皆榆。榆，北方之木也。」
《毛詩名物解》：「榆瀋滑，故謂之榆。荎榆而有刺，所以為 主。枌榆而已，安可長也？以俞為合，乃卒乎分。夫根如 羒，榆如枌，皆分之道。
