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朱行中詩。「遙看一樹凌霜葉,好似衰顏醉裡紅。」 蔡文範詩。「雕楓積塢紅。」

金王鬱詩:「江林楓葉秋容醉。」 元馬祖常詩,「光山楓製錦。」

《張養浩詩》:「秋成既如彼,況對菊與楓。」

《郭鈺》詩:「落日楓林紅葉明。」

《薩都剌》詩:「杉楓插青嶂。」斜陽照冷楓。

明馮琦詩:「萬里江楓夜,相思秋已深。」

《林鴻詩》:「浮亭秋雨夢青楓。」

《王偁詩》:「夢繞楓林青。」

唐文獻詩:「苑外鴻聲連畫角,帆前樹色半丹楓。」

楓部紀事

《山海經·大荒南經》「有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木 生山上,名曰楓木。楓木,蚩尤所棄其桎梏,是謂楓木。」 蚩尤為黃帝所得,械而殺之。已摘棄其械,化而為 樹也。即今「楓香樹。」

《西京雜記》:「初修上林苑,群臣遠方各獻名果異樹,有 楓四株。」

《漢宮雜記》:漢宮殿中植楓,故曰「楓宸。」

《拾遺記》:「太始元年,魏帝為陳留王之歲,有頻斯國人 來朝,以五色玉為衣,如今之鎧。其使不食中國滋味, 自齎金壺,壺中有漿,凝如脂,嘗一滴則壽千歲。其國 有大楓木,成林,高六七十里,善算者以里計之,雷電 常出樹之半,其枝交蔭於上,蔽不見日月之光,其下 平淨,掃灑雨霧不能入焉。」

《晉宮閣名》「華林園,楓香三株。」

《晉書孫綽傳》:綽所居齋前,種一株松,恆自守護。鄰人 謂之曰:「樹子非不楚楚可憐,但恐永無棟梁日耳。」綽 答曰:「楓柳雖合抱,亦何所施邪?」

《南齊書祥瑞志》:建元二年九月,有司奏「上虞縣楓樹 連理,兩根相去九尺,雙株均聳,去地九尺,合成一榦。 故鄣縣楓樹連理,兩株相去七尺,大八圍,去地一丈, 仍相合為樹,泯如一木。」

《述異記》:南中有楓子鬼,楓木之老者,為人形,亦呼為 「靈楓。」

《南史任昉傳》:昉出為新安太守,為政清省,吏人便之。 嘗欲營佛齋,調楓香二石,始入三斗,便出,教長斷曰: 「與奪自己,不欲貽之後人。」

《周書武帝本紀》:天和二年「秋七月辛丑,梁州上言,鳳 凰集於楓樹,群鳥列侍以萬數。」

《唐書崔信明傳》:信明蹇亢,以門望自負,嘗矜其文,謂 過李百藥,議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者,亦驁 倨,數恌輕忤物,遇信明江中,謂曰:「聞公有『楓落吳江 冷,願見其餘』。」信明欣然,多出眾篇。世翼覽未終,曰:「所 見不逮所聞。」投諸水,引舟去。

《張志和傳》:「志和字子同,婺州金華人。始名龜齡。父游 朝,通莊列二子書,為《象罔》《白馬證》諸篇,佐其說。母夢 楓生腹上而產志和。十六擢明經,以策干肅宗,特見 賞重,命待詔翰林,授左金吾衛錄事參軍,因賜名。後 坐事貶南浦尉,會赦還,以親既喪,不復仕。居江湖,自 稱煙波釣叟,著《元真子》,亦以自號。」

《十道記臨川記》云:「撫州麻姑山,或有登者望之,廬嶽、 彭蠡皆在其下。有黃連、厚朴、恆山楓樹數千年者,有 人形,眼鼻口臂而無腳,入山者見之,或有砟之者,皆 出血。人皆以籃冠於其頭,明日看,失籃為楓子鬼。」 《朝野僉載》:「江東江西山中多有楓木人,於楓樹上生, 似人形,長三四尺,夜雷雨即長與樹齊,見人即縮依 舊。」曾有人合笠於上,明日看笠子挂在樹頭。旱時欲 雨。以竹束其頭禊之即雨。人取以為《式盤》,極神驗。楓 天棗地是也。

《湘山野錄》:「餘杭能萬卷者,浮圖之真儒。」介然持古人 風節,有奧學,著《典類》一百二十卷。天禧中,祕館購書, 王冀公欽若特請附焉,冀公尤所禮重。其居延慶寺, 在大慈塢,時儒皆抱經受業,師居常喜閱唐韻,諸生 嘗竊笑。一日,出題於法堂曰:「楓為虎賦。」其韻曰:「脂入 於地,千歲成虎。」諸生皆不諭。固請之,不說。凡月餘,檢 經史逮《百家會萃》,小說俱無見者。閣筆以聽,教師曰: 「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》,茲事止在『東』字韻第二版, 請詳閱。」諸生檢之,果見「楓」字註中云:「黃帝殺蚩尤,棄 其桎梏,變為楓木脂,入地千年,化為虎魄。」後諸生始 敬此書。又有云「松液入地為虎魄」者,唐李嶠《詠虎魄》 詩有「曾為老茯苓,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年猶 可覿」之句,未知孰是。余頃見虎魄中蚊蚋數枚,凝結 在內,信嶠詩不誣