莠
莠者,害稼之草。《說文》但云「禾粟下生莠」而已,亦不言 何物。詩人以來特惡之,故《齊詩》曰:「無田甫田,維莠驕 驕。」又曰「維莠桀桀。」言田廣而人力不至,則莠生其中, 氣象驕桀,陵出苗上也。故孔子曰:「惡莠恐其亂苗也。」 莠既惡物,故言之不美者謂之莠。言先儒不適言何 物,唯韋昭解《魯語》云:「莠草似稷無實。」又韋曜問答云: 「甫田維莠,今何草?」答曰:「今之狗尾草」,然後此物方顯。 今之狗尾草,誠似稷而不結實,無處不生。《左傳》,鄭公 孫揮過伯有氏,其門上生莠。子羽曰:「其莠猶在乎?」以 喻伯有不能久存。晉明帝時,王如舉兵作亂,令人種 禾,禾悉變莠,已而軍敗。《商書》曰:「若苗之有莠。」《戰國策》 曰:「幽莠之幼也,似禾。」
《徐光啟農政全書》
莠草子考
生田野中。苗葉似穀而葉微瘦,稍間開茸細毛穗。其 子比穀細小。舂米類折米,熟時即收,不收即落。味微 苦性溫。
救饑
「採莠穗,揉取子,搗米作粥,或作水飯」,皆可食之。
《本草綱目》
狗尾草釋名
李時珍曰:莠草秀而不實,故字從秀。穗形象狗尾,故 俗名狗尾。其莖治目痛,故方士稱為光明草、阿羅漢 草。
集解
李時珍曰:「原野垣牆多生之。苗葉似粟而小。其穗亦 似粟,黃白色而無實。採莖筒盛,以治目病。惡莠之亂 苗,即此也。」
莖主治
李時珍曰:「疣目貫髮,穿之即乾滅也。凡赤眼拳毛倒 睫者,翻轉目瞼,以一二莖蘸水戛去惡血,甚良。」
莠部紀事
《左傳·襄公六年》:鄭公孫揮過伯有氏,其門上生莠。子 羽曰:「其莠猶在乎?」
《晉書王如傳》:「如連年種穀,皆化為莠,軍中大饑,其黨 互相攻劫,官軍進討,各相率來降。」
莠部雜錄
《書經仲虺之誥》:「肇我邦於有夏,若苗之有莠,若粟之 有秕。」
稂部彙考
《釋名》
《稂》。〈詩經〉 童粱。〈爾雅〉
盂。〈爾雅〉 稂尾。〈爾雅〉
《宿田翁》:〈詩疏〉 守田:〈詩疏〉
《蕫,蓈》。〈埤雅〉
稂圖
《詩經》
曹風下泉
洌彼下泉,浸彼苞稂。
〈朱注〉《稂童》,粱莠屬也。〈大全〉陸氏曰:禾秀為穗而不成崱嶷然,謂之童粱,今人謂之宿田翁。《甫田》曰「不稂不莠」,《外傳》曰「馬不過稂莠」,皆是也。
小雅大田
《不稂》不莠。
〈疏〉《稂莠》「苗既似禾,實亦類粟。若擇種去其細粒鋤