欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百十八卷目錄
犬部雜錄
犬部外編
禽蟲典第一百十八卷
犬部雜錄
《易經說卦》:「艮為狗。」〈正義〉狗能善守,禁止外人。〈大全〉外剛能 止物而中柔媚者,狗也。南軒張氏曰:「言其止於人而 能止人也。」
《詩經周南野有死麇》章:「無感我帨兮,無使庬也吠。」〈注〉 言無驚我犬也。
《小雅巧言》章:「躍躍毚兔,遇犬獲之。」〈注〉以比「讒人之心, 我皆得之」,不能隱其情也。
《禮記·曲禮》:「尊客之前不叱狗。」〈正義〉似厭倦其客。欲去之 也。〈注〉方氏曰:「不以至賤駭尊者之聽。」
毋投與狗骨。〈注〉不敢賤主人之物也。
《效犬》者,「左牽之。」〈疏〉犬好齛齧人,故左牽之而右手防 禦也。案《少儀》云「獻犬則右牽之」者,彼是田犬畜犬,不 齧人不須防。今此是充食之犬,故防禦之也。然通而 言之,狗犬通名,若分而言之,則大者為犬,小者為狗, 故《月令》皆為犬。而《周禮》有犬人職,無狗人職也。故《爾 雅》云「未成毫狗」是也。
《犬馬不上于堂》。〈注〉「犬馬充庭實」,故不上堂。以犬馬獻 人,則執《紲靮》而已。
朝,言不及犬馬。
《王制》:「士無故不殺犬豕。」
《月令》:「孟秋之月,天子食麻與犬。」
仲秋之月,「天子以犬嘗麻,先薦寢廟。」
季秋之月,「天子乃以犬嘗稻」,先薦寢廟。
《玉藻》:「麛裘,青豻褎,絞衣以裼之。」〈注〉豻,胡地,《野犬絞》,蒼 黃之色。
犬羊之裘不裼,〈注〉《犬羊》之裘,庶人所服。裘與人俱賤, 故不裼以為飾。
《少儀》:「其以乘壺酒、束修一犬賜人。」若獻人,則陳酒執 修以將,命曰:「乘壺酒、束修一犬。」
犬則執紲。〈注〉紲,牽犬繩也。
君子不食圂腴。〈注〉圂,與「豢」同。謂犬豕也。腴,腸也。犬豕 亦食米穀,其腹與人相似,故不食其腸也。
《坊記》:「士不坐犬。」〈注〉《坐犬》殺食,而坐其皮也。
《周禮:地官》草人:「凡糞種,輕爨用犬。」
《春官·巾車》:「王之喪車五乘,木車,蒲蔽,犬𧜀,尾櫜。」〈訂義〉鄭 司農曰:「犬𧜀,以犬皮為覆笭。」鄭康成曰:「犬,白犬皮。」賈 氏曰:「古者男子立乘,須憑軾,上須皮覆之,故云犬𧜀。 《士喪記》『主人乘惡車,白狗幦』是也。」
素車棼蔽,犬𧜀。〈訂義〉黃氏曰:「素車,素飾」,不言尾櫜,因上 文且言「小服皆素,則尾櫜可知。」
漆車,「藩蔽豻𧜀。」〈訂義〉鄭康成曰:「豻,胡犬。」賈氏曰:「胡地之 野犬。或作狐字者,謂狐與犬合所生。」
《夏官·射人》:「士以三耦射豻侯。」〈訂義〉《鄭鍔》曰:「豻,胡犬也。犬 之能守者,莫如胡犬之良士以守節事君為義,故射 豻侯。」
《左傳哀公十二年》:子木曰:「國狗之瘈,無不噬也。 古諺見兔而顧犬,未為晚也。」
《文子上德》篇:「犬豕不擇器而食,偷肥其體,故近死。 乳犬之噬虎,伏雞之搏貍,恩之所加,不量其力。」 《上仁》篇:「先王之法,犬豕不期年不得食。」
《莊子徐無鬼篇》:徐無鬼見魏武侯曰:「吾相狗也,下之 質執飽而止,是貍德也。中之質若視日;上之質若忘 其一。」
狗不以善吠為良。
《墨子非攻》篇:「攘人犬豕雞豚者,其不義又甚;入人園 圃,竊桃李,是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益 厚。」
《魯問篇》:子墨子謂魯陽文君曰:「吾今賤人也。亦攻其 鄰家,殺其人民,取其狗豕食糧衣裘,亦書之竹帛,以 為銘於席豆,以遺後世子孫。曰:『莫若我多,亦可乎』?」 《迎敵祠》篇:「三十里之內,薪蒸水皆入內,狗彘豚雞食 其。」�「斂其骸以為醢腹,病者以起。」 《荀子榮辱篇》:「乳彘不觸虎,乳狗不遠遊,不忘其親也。」 《王制》篇:「北海則有走馬吠犬焉,然而中國得而畜使 之」,
《韓子二柄》篇:「夫虎之所以能服狗者,爪牙也。使虎釋 其爪牙,而使狗用之,則虎反服狗矣。」
《呂氏春秋首時篇》:「鄭子陽之難,猘狗潰之;齊高國之 難,失牛潰之,眾因之以殺子陽、高、國。當其時,狗牛猶 可以為人唱,而況乎以人為唱乎?飢馬盈廄,嗼然未