欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百七十卷目錄
神仙部雜錄
神仙部外編
神異典第二百七十卷
神仙部雜錄
《申鑒》或問神僊之術。曰：「誕哉，末之也已矣。聖人弗學， 非惡生也。終始，運也，短長，數也。運數非人力之為也。」 曰：「亦有僊人乎？」曰：「僬僥桂莽，產乎異俗，就有僊人，亦 殊類矣。」
或問：「有數百歲人乎？」曰：「力稱烏獲，捷言羌亥，勇期賁 育，聖云仲尼，壽稱彭祖，物有俊傑，不可誣也。」
或曰：「人有自變化而僊者，信乎？」曰：「未之前聞也。然則 異也，非僊也。女者有矣；人死復生者有矣夫。」
豈人之性哉，氣數不存焉。
《博物志》：「男化為潁川陳元方，韓元長時之通才也。所以並信 有僊者，其父時所傳，聞河南密縣有成公，其人出行， 不知所至，復來還，語其家云：『我得僊』。因與家人辭訣 而去。其步漸高，良久乃沒而不見。」至今密縣傳其僊 去。二君以信有僊，蓋由此也。
《老子》云：「萬民皆付西王母，唯王聖人、真人、僊人、道人 之命，上屬九天君耳。」
《抱朴子》曰：黃帝東至清丘，過風山，見紫府先生，受三 皇內文，以劫召萬神。南至壟蔭，建木觀百靈。西至中 黃子，授之九加之方。過崆峒，從廣成子受自然之經。 北至洪堤上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖。還 陟王屋，得神丹注記。室峨嵋山，見黃人於玉堂，問真 一之道。曰：「夫長生僊方，惟有金液，守形卻惡，獨有真」 一之道，古人尢重也。黃帝自然體道者也，猶復陟王 屋而受丹經，登崆峒而問廣成，往具茨而事大隗，適 東岱而奉中黃，入金谷而咨子心，論道養而澄元素， 精推步而授雷岐，窮神姦而記白澤，故能畢該祕要， 窮盡道真。按《神仙經》云：「昔黃帝老子奉事元君，元君 以授要訣」，況乎不逮。彼二君者，安能自得仙度世者 乎。按《荊山經》。及《龍首記》。皆云。「黃帝服神丹。」
又曰：彭祖八百年，安期千年，期壽之過人遠矣。若果 有不死之道，彼何不遂仙乎？豈非稟命受氣，偶得其 多者乎？按《彭祖經》云：「佐堯歷夏，至商為大夫。商王從 受還年之術，行之有效，欲殺彭祖，以絕其術，祖覺而 逃去，去時年八百。」
又曰：元洲仙伯關天萬仙真書，東海小童以授得道 人佩之。一名《仙人道籙》，一名《鳳直籙》，《太元登仙盟文》。 又崑崘墉臺，飛太真太上丈人以授得道者佩之，周 行五嶽，山神授職，一名五嶽兵符。佩之，金石為開。 《舊唐書太宗本紀》：貞觀元年冬十二月壬午，上謂侍 臣曰：「神仙事本虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，遂 為方士所詐。乃遣童男女數千人，隨徐福入海求仙 藥。方士避秦苛虐，因留不歸，始皇猶海側踟躕以待 之，還至沙丘而死。漢武帝為求仙，乃將女嫁道術人， 事既無驗，便行誅戮。」據此二事，神仙不煩妄求也。 《續博物志》、劉向《列仙傳》、葛洪《神仙傳》、沈份《續仙傳》、曾 慥《集仙傳》，以異代事著於本朝者，自尒朱洞賓、呂喦、 陳摶、賀元曾被祖宗眷異者，名臣如歐陽修、劉九、石 延年皆在。賀元仕石晉為水部員外郎，章聖東封，謁 道左。天聖初，使弟子喻澄詣闕，獻浮屠、《老子像》，直數 十萬。
孔安國撰孔子弟子七十二人；劉向傳《列仙》亦七十 二人；皇甫士安撰《高士》亦七十二人；陳長文撰《耆舊》 亦七十二人。
《酉陽雜俎》：人死形如生，足皮不青，惡，目光不毀，頭髮 盡脫，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉 向暮謂之地下。主者太乙守尸，三魂營骨，七魄衛肉， 《胎靈錄氣》所謂「太陰鍊形」也。趙成子後五六年，肉朽 骨在，液血於內，紫色發外。又曰：若人暫死，適太陰，權 過三官，血沉脈散而五藏自生，白骨如玉，三光惟息， 太神內閉，或三年至三十年。
句曲山五芝，求之者投金環二雙於石間，勿顧念，必 得矣。第一芝名龍仙，食之為太極仙。第二芝名參成， 食之為太極大夫。第三芝名燕胎，食之為正一郎中。 第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左御史。第五芝名 料玉，食之為三官真御史。
又曰：「白日尸解自是仙，非尸解也。鹿皮公吞玉華而 流蟲出尸；王西城漱龍胎而死訣，飲瓊精而扣棺。仇 季子咽金液而臰徹百里，季主服霜散以潛升，而頭 足異處；黑狄咽虹丹而投水，甯生服石腦而赴火，柏 成納氣而胃腸三腐
