王降於牧德之臺，授帝嚳靈寶天文，帝行之得道，遂 封祕之於鍾山。又夏禹於陽明洞天，感太上命繡衣 使者降授靈寶五符以理水，檄召萬神。後得道為太 極紫庭真人。後以乙卯年正月降天台山，傳《靈寶經》 以授葛元，元傳鄭思遠，思遠又傳與元從弟少傅奚， 奚付子護軍弟悌，悌付子洪，洪即《抱朴子》也。於馬跡 山詣鄭思遠，告盟奉受。後於晉建元二年，於羅浮山 付弟子安海君望世等，再後付從孫巢甫，於晉隆安 元年傳任廷慶、徐靈期，即自黃帝、帝嚳所受者。夫古 今人習見者《抱朴子》，不知其授受所自，由於馬跡山。 又云：「葛元一傳竺法廉、釋道微，道微傳之吳主孫權。」 據此，則靈寶天文，多授受於東南，而吾邑馬跡山，其 告盟之地也。
按《安陸府志》：「晉葛洪，字稚川，嘗於當陽紫蓋山穿井 煉丹，丹成，以雞試之，雞死自愧，取丹器投於井。少頃， 雞化為鳳，飛鳴天際。洪將井扳倒，索丹器。年八十一 尸解。」
按《武昌府志》：「葛洪，號稚川，晉時人。以勾漏出丹砂，求 為其令脩煉服食。後棄官，遍遊名山，尋羽化處。及邑 丫髻山，距山十五里，復有山，對峙競秀，因棲真其上， 卒仙去。故人稱為黃葛山，以曾有黃真人居之也。上 有劍池丹竈，其水清冽異常，飲之能愈宿疾。前有令 見朝禮者，騷繹驩呼，恐不便地方，因塞井平竈，山空 日暝時聞有棋聲。」
鮑姑
按《墉城集仙錄》：「鮑姑者，南海太守鮑靚之女，晉散騎 常侍葛洪之妻也。靚字太元，陳留人也。少有密鑒，洞 於幽元，沉心冥肆，人莫知之。靚及妹並先世累積陰 德，福逮於靚，故皆得道。姑及小妹並登僊品。靚學通 經緯，後師左元放，受中部法及三皇五嶽劾召之要， 行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。」東晉元帝大興元 年戊寅，靚於蔣山遇真人陰長生，授刀解之術，累徵 至黃門侍郎，求出為南海太守，以姑適葛稚川。稚川 自散騎常侍為煉丹砂，求為勾漏縣令。太元在南海， 小女及笄，無病暴卒。太元時對賓客略無悲悼，葬於 羅浮山，容色若生，人皆謂為「尸解。」靚還丹陽卒，葬於 石子岡。後遇蘇峻亂，發棺無尸，但有大刀而已。賊欲 取刀，聞塚左右兵馬之聲。顧之驚駭中聞其刀訇然 有聲，若雷震之音，眾賊奔走。賊平之後，收刀別復葬 之。靚與妹亦得尸解之。道姑與稚川相次登仙。
黃野人
按《續文獻通考》：「黃野人，葛洪弟子。洪仙去，留丹於羅 浮山桂石間。野人得一粒，服之，遂為地行僊，常在人 世。」
《按香案牘》：黃野人遊羅浮，長嘯數聲，遞響林樾。宋咸 淳中，客有戴烏方帽著靴，往來羅浮山中，見人則大 笑反走，三年不言姓氏。他日醉歸，忽取煤書壁云雲： 「意不離滄海，春光欲上翠微，人間一墮千劫。」尤愛梅 花未歸。蓋野人之儔歟。
賀欒
按《東昌府志》：「晉賀欒，茌平人。仕晉為水部郎，改名元。 與葛稚川相善，授導引之術，辭官歸，里人稱為賀欒 先生。一夕遊至驪山白鹿觀，井中遇金蝦蟆，口出五 色光，欒曰：『此肉芝也。服之不死。餌焉，遂僊去。宋真宗 東封，拜謁道左曰：『晉水部郎賀欒，忽失所在』』。」後人因 名其居曰賀欒店。蘇軾過之，賦詩云：「舊聞父老晉郎」 官，已作飛騰變化看。聞道東《蒙》有居處，願供《菽水》看 燒丹。
羅秀
按《廣西通志》：羅秀，不知何許人，好談元，嘗曰：「天下有 長生不死之藥，何不脩之。時聞葛洪寓羅浮山，即棄 家往。久之，慨丹不成，遂往宣化青山峒，巖中獨煉，一 日危坐，尸解而去。後人名其巖曰丹巖。遲數年，人復 見秀於龜石上與一僊人相笑語，遺四足跡於石。僉 事鄔閱為刻其石曰駐僊石。」
文斤
按《寶慶府志》：「文斤，南昌人。咸康中為高平令，後棄官 入山脩煉，自號超然子。哀帝興寧三年七月十五日 乘鶴上昇。唐元和祈雨有感。宋崇寧中郡守石丕具 其事以聞，敕贈妙應真人。有丹爐、石竈、石榻，皆其遺 跡。後人名其山為『文僊山』。」
陶淡
按《晉書》本傳，「淡字處靜，太尉侃之孫也。父夏，以無行 被廢。淡幼孤，好導養之術，謂僊道可祈。年十五、六，便 服食絕穀，不婚娶。家累千金，僮客百數，淡終日端拱， 曾不營問，頗好讀《易》，善卜筮。於長沙臨湘山中結廬 居之，養一白鹿以自偶。親故有候之者，輒移渡澗水， 莫得近之。州舉秀才，淡聞，遂轉逃羅縣埤山中，終身」 不返，莫知所終。
按《長沙府志》：「陶淡結廬長沙臨湘山，一白鹿與居，三 白鶴常侍左右。後隱湘陰白鶴山。寧康二年四月八
