輝諸山至蔓渠山共九山之神圖
![輝諸山至蔓渠山共九山之神圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic28_-_%E8%BC%9D%E8%AB%B8%E5%B1%B1%E8%87%B3%E8%94%93%E6%B8%A0%E5%B1%B1%E5%85%B1%E4%B9%9D%E5%B1%B1%E4%B9%8B%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic28_-_%E8%BC%9D%E8%AB%B8%E5%B1%B1%E8%87%B3%E8%94%93%E6%B8%A0%E5%B1%B1%E5%85%B1%E4%B9%9D%E5%B1%B1%E4%B9%8B%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg.png)
《中山經》
凡《濟山經》之首,自輝諸之山至於蔓渠之山,凡九山, 一千六百七十里,其神皆人面而鳥身。祠用毛,用一 吉玉,投而不糈。
熏池神〈無圖〉
《中山經》
《中次三經》「萯山之首,曰敖岸之山,其陽多㻬琈之玉, 其陰多赭黃金,神熏池居之。」
武羅神圖
![武羅神圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic29_-_%E6%AD%A6%E7%BE%85%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic29_-_%E6%AD%A6%E7%BE%85%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg.png)
《中山經》
青要之山,實惟帝之密都。北望河曲,是多駕鳥。南望 《墠渚》,禹父之所化。是多《僕纍》蒲蘆。�武羅司之,其狀 人面而豹文,小腰而白齒,而穿耳以鐻,其鳴如鳴玉。 是山也,宜女子。
〈注〉《武羅》,神名。�即神字鐻金銀器之名。未詳。音渠。鳴玉。如人鳴玉佩聲。〈廣注〉任臣案:《世本》夏時有武羅國,《琴志》有夏臣。武羅,與神同名。盧柟《滄溟賦》云:「武羅屏首以蝹身,帝江蹙足而斂翼。」《五音集韻》云:「鐻耳環。」與璖同。左思《魏都賦》:「髽首之豪,鐻耳之傑。」
太逢神圖
![太逢神圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic30_-_%E5%A4%AA%E9%80%A2%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic30_-_%E5%A4%AA%E9%80%A2%E7%A5%9E%E5%9C%96.svg.png)
《中山經》
和山實惟河之九都,吉神《泰逢》司之,其狀如人而虎 尾,是好居於《萯山》之陽,出入有光。《泰逢》神動,天地氣 也。
〈廣注〉郭曰:「虎尾,或作雀尾,動天地氣,言其有靈爽,能興雲雨也。」夏后孔甲田於萯山之下,天大風晦冥,孔甲迷惑,入於民室。見《呂氏春秋》。任臣按:《三才圖》「會」作「泰。」�《事物紺珠》云:「泰。」�「司吉善之神。《緯書》」云:�「黃萯山之神,能動天地。」《冠編:二十二姓紀》有泰逢氏,注云:「和山為河之九都,吉神泰逢寄精之所。」馮氏《雜錄》曰:「泰逢,吉神也,居和山五曲。」王文祿《補衍》云:「泰逢出萯山。《郁離子》曰:『泰逢起風,薄號行雨』。指此也。」《學海》曰:「今東陽有萯山,一云倍尾山。《世紀》云:『即東首陽山』。」案:《通鑑循蜚紀》:「泰逢氏沒,為河神司之,於萯山之陽」,出入有光。《路史》:「夏后氏游畋,黃萯之顏,天風晦冥遇神。」�而迷。《文心雕龍》云:「夏甲嘆於東陽,東音以發。」謂此事耳。《釋義》曰:「今深山有燐火,夜中望之,明滅倏忽,出入有光,無乃類是