按《明會典》:「永樂六年,駕幸北京,東宮監國。凡風雲雷 雨之神,預期敕皇太子攝祭。」
世宗嘉靖九年更風雲雷雨之序曰雲雨風雷
按《明會典》:「嘉靖九年,更風雲雷雨之序曰雲雨風雷, 又分雲師、雨師、風伯、雷師以為天神,嶽鎮海瀆、鍾山、 天壽山、京畿并天下名山大川之神以為地祇。」〈按圖書經
改敘「雲雨風雷」 ,在嘉靖十一年,與此互異。
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風雲雷雨諸神部彙考二
《書經》。
《周書洪範》
星有好風,星有好雨。
〈傳〉箕星好風,畢星好雨。〈疏〉以為「箕星好風」者,箕,東方木宿,風,中央土氣,木克土為妻,從妻所好,故好風也。「畢星好雨」者,畢,西方金宿,雨,東方木氣,金克木為妻,從妻所好,故好雨也。
《詩經》
《小雅漸漸之石》
月離于畢,俾滂沱矣。
《易經緯》
《龍魚河圖》
太白之精,下而為風伯之神,主司刑。風者天之使也。
《春秋緯》
《合誠圖》
軒轅星,主雷雨之神。
《山海經》
《海內北經》
「雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹」,在吳西。
《史記》
《天官書》
《權軒轅》,軒轅,黃龍體。前大星,女主象。旁小星,御者後 宮屬。
〈注〉《正義》曰:「軒轅十七星,在七星北,黃龍之體,主雷雨之神,後宮之象也。陰陽交感,雷激為電,和為雨,怒為風,亂為霧,凝為霜,散為露,聚為雲氣,立為虹蜺,離為背璚,分為抱珥。二十四變,皆軒轅主之。」
《風俗通》
《風伯》
《楚辭》「說後飛廉,使奔屬。」飛廉,風伯也。謹按《周禮》「以槱 燎祀風師。」風師者,箕星也。箕主簸揚,能致風氣。《易》巽 為長女也。長者伯,故曰風伯。鼓之以雷霆,潤之以風 雨,養成萬物,有功於人。王者,祀以報功也。戌之神為 風伯,故以丙戌日祀於西北。火勝金,為木相也。
《雨師》
《春秋左氏傳》說,共工之子為元冥師,鄭大夫子產禳 於元冥,雨師也。謹按《周禮》以槱燎祀雨師。雨師者,畢 星也。《詩》云:「月離于畢,俾滂沱矣。」易師卦也。土中之眾 者莫若水,眾者,師也。雷震百里,風亦如之。至於泰山, 不崇朝而遍雨天下,異於雷風,其德散大,故雨獨稱 師也。丑之神為雨師,故以己丑日祀雨師於東北,土 勝水,為火相也。
《蔡邕獨斷》
《風伯雨師》
風伯神,箕星也,其象在天,能興風雨。師神,畢星也,其 象在天,能興雨,祠此神以報其功也。
《廣雅》
《異祥》
《震》,《霣》。�雷也,風師謂之飛廉,雨師謂之荓翳,雲師謂 之《豐隆》。
《晉書》
《天文志》
軒轅十七星,軒轅黃帝之神,黃龍之體也,后妃之主 士職也。一曰「東陵」,一曰「權星」,主雷雨之神。
《搜神記》
《雨師》
雨師:一曰屏翳,一曰號屏,一曰元冥。
《宋史》
《天文志》
辰星其神風伯。歲星其神雨師。熒惑其神豐隆。填星 其神雷公。
風雲雷雨諸神部總論
《朱子全書》。
《鬼神》
《神伸》也,鬼屈也。如風雨雷電初發時,神也。及至風止 雨過,雷住電息,則鬼也。
雨風露雷,日月晝夜,此鬼神之跡也。此是白日公平 正直之鬼神。若所謂「有嘯於梁,觸於胸」,此則所謂不 正邪暗,或有或無,或去或來,或聚或散者。如起風做 雨,震雷閃電,非有神而何?自不察耳