《迎神》
太陽朝序,王宮有儀。蟠桃彩駕,細柳光馳。軒祥表合, 漢曆彰奇。禮和樂備,神其降斯。
《送神》
五齊兼酌,百羞具陳。樂終廣奏,禮畢崇禋。明鑑萬㝢, 照臨兆人。永流洪慶,式動曦輪。
《日出行》李白
日出東方隈,似從地底來。歷天又入海,六龍所舍安 在哉。其始與終古不息,〈一作其行終古不休息〉人非元氣,安得 與之久徘徊。草不謝榮於春風,木不怨落於秋天。誰 揮鞭策驅四運,萬物興歇皆自然。羲和羲和,汝奚汨 沒於荒淫之波。魯陽何德,駐景揮戈?逆道違天,矯誣 實多。吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科。
《朝日樂章七首》〈錄六首〉圖書編
《迎神》〈熙和〉
仰瞻兮大明。位尊兮王宮。時當仲春兮氣融。爰遵祝 禮兮報功。微誠兮祈神昭鑒。願來享兮迓神聰。
《奠玉帛》〈凝和〉
神靈壇兮肅其恭。有帛在篚兮赤琮。奉神兮「祈享以 納。予恭奠兮忻以顒。」
《初獻》〈壽和〉
玉帛方獻兮神歆。酒行初獻兮《武成》。齋芳馨兮「犧色 騂。神容悅兮鑒予情。」
《亞獻》〈時和〉
二齊升兮氣氛芳,神顏怡和兮喜將。予令樂舞兮具 張,願垂普照兮民康。
《終獻》〈保和〉
殷勤三獻兮告成。群職在列兮週盈。神錫休兮福民 生。萬世永賴兮神功明。
《送神》〈昭明〉
祀禮既週兮樂舞揚。神享已納兮還清鄉。予當拜首 兮奉送,願恩光兮普萬方。永耀熹明兮攸賴,烝民咸 仰兮恩光。睹六龍兮御駕,神變化兮鳳翥。束帛餚饈 兮詣燎方。佑我皇明兮基諸隆長。
大明之神部選句
唐白居易詩:「羲和趁日沈西海。」
李商隱詩:「羲和辛苦送朝陽。」
明劉基《詩鬱儀》:「手捉三足老鴉腳,腳踏火輪蟠九螭。 咀嚼五色若木英,身上五色光陸離。朝發暘谷暮金 樞,清晨還上扶桑枝。揚鞭驅龍扶海若,蒸霞沸浪煎 魚龜。煇煌焜燿啟幽暗,燠煦草木生芳蕤。」
大明之神部紀事
《唐書新羅傳》:「新羅元日相慶,是日拜日月神。」
《癸辛雜識》:揚州有趙都統,號「趙馬兒,嘗提兵船往援 李璮於山東,舟至登萊,殊不可進,滯留凡數月。嘗於 舟中見日初出海門時,有一人通身皆赤,眼色純碧, 頭頂大日輪而上,日漸高,人漸小。凡數月,所見皆然。」
大明之神部雜錄
《尚書大傳》「以正月朝迎日於東郊,所以為萬物先而 尊事天也。」
《晉書禮志》:禮,春分祀朝日於東,秋分祀夕月於西。漢 武帝郊泰畤,平旦出行宮,東向揖日,其夕西向揖月。 即郊日月,又不在東西郊也。後遂旦夕常拜。故魏文 帝詔曰:「漢氏不拜日於東郊,而旦夕常於殿下東西 拜日月,煩褻似家人之事,非事天神之道也。」黃初二 年正月乙亥,祀朝日於東郊之分,又違禮二分之義。
大明之神部外編
《山海經》:東南海之水,甘泉之間有羲和國,有女子曰 羲和,為帝俊之妻。是生十日,常浴日於甘泉,故日為 羲和之子。堯因是立羲和之官,以主四時。
《大洞真經》上皇玉帝君曰:「九天真人呼日為濯耀羅, 三天真人呼日為圓光蔚。」
高上太素君曰:太素天中呼日為「眇景」也。
《玉晨太上大道君》曰:「道君反日中之神玉,併月中之 高靈。」
《太清大道君》曰:「太清天中有山名浮絕,三天神王之 所治也。彼天人呼日為太明。」《太極大道元景君》曰:「太 極真人呼日為圓明。」
《太陽九氣玉賢元君》曰:「太陽九氣者,變化三晨之上, 策駕紫軿於微元之下。」微元者,日中之神,名曰玉賢, 天中或呼日為「微元也。」
《太一上元禁君》曰:「赤氣王者,日中之上神,其名曰將 車梁。能知赤氣王名者不死。」
上清八皇老君曰:「上清真人呼日月為太寶九華