謂《龍首記》「三十六用」 也。
吾今日告汝,汝固能行之乎?「內以自輔,外修黔首。」
黔首者民也
《術與》賢者,若不能行,則埋之名山三泉之下,慎無妄 洩,使不神,吾將為汝參會其中。
謂起用也
遂其終始。
謂三傳也
要正之本。
謂正日辰
同之一首:
謂「陰陽有四時」 ,其用一也。
《萬物俱主》各自理,
言事物雖非一名,各自其部分。
義不相干,事不相擾。
言雖有事,事蜂至,各以其物次第期之。事雖眾多,各有次第,事不相擾亂也。
敬修其神,以為天寶。天乙,常居太淵之宮。
言天乙至尊,固守而不行,以四時氣遊於四方。太淵者,宮名也,在北斗維之中央,直神后之左右。
《春遊玉堂》。
大吉臨四仲時
夏,遊《明堂》。
神后加四仲
秋,《遊絳堂》。
登明加四仲
冬「遊生死之場。」
河魁
其居一也。
言一坎數在干
右《元冥》。
少陰也。言向南面西方也。
左明光:
少陽也。言其向南面。在東方也。
背太陰。
背子亥也
向正陽。
向巳午也
翳《華蓋》。
斗名也
而乘玉衡。
大吉小吉
《迴璇璣》。
斗七星也
而臨八方。
「東西南北」 及四維也。
將四《七》,
謂二十八宿
使三光,
日月星也
通八風。
謂八節之風也
定五行。
謂東方木,南方火,西方金,北方水,四季土,便用事之比。
《令》「六壬領吉凶。」
言日辰陰陽及所坐所養之御,三陰三陽,故曰「《六壬》也。」
使旬始將五嶽。
謂六甲之始也。凡數旬始,必以五子元起。假令甲子旬,青龍在神后,將兵所立;次得丙子,朱雀在神后,執法所立;次得庚子,白獸在神后,敵家之處;次得壬子,元武在神后,補吏兵士處。此《遁甲》五方時下所在也。
《二神受氣》,或處陰,或處陽。
言魁罡也
各盡其正。
言魁罡臨人五方十二日也。
以處五鄉。
東西南北及中央,為五鄉也。天罡臨東方,木青臨南方,火赤臨西方,金靜臨北方,水清臨四維,土盛下。天罡為陽所臨,皆生,天罡為陰所臨,則死也。
「金木水火土」,上下相當。
「謂神與用日辰四課上下相剋傷」 也。
《死生之決》,前後相更。
謂天乙前後將之吉凶,《三傳》思之也。
子且識之,思念勿忘。
「常」 被服飲食精習也。
口授賢士,無傳泄其章。
勿傳龍首與非其人
三子拜受而起,龍忽騰翥。三子仰瞻,尚見龍頭矣。遂