中喘,腸鳴虛渴,脣乾目急,善驚泄白,名曰大腸虛冷 也。
右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者,手太陰與陽明 經俱虛也。病苦耳鳴嘈嘈,時妄見光明,中情不樂,或 如恐怖,名曰肺與大腸俱虛也。
肺勞病者,補腎氣以益之,腎王則感於肺矣。人逆秋 氣,則手太陰不收,肺氣焦滿。順之則生,逆之則死,順 之則治,逆之則亂。反順為逆,是為關格,病則生矣。 左手尺中神門以後脈陰虛者,足少陰經也。病苦心 中悶,下重足腫不可以按地,名曰腎虛寒也。
右手尺中神門以後脈陰虛者,足少陰經也。「病苦足 脛小弱,惡寒,脈代絕,時不至,足寒上重下輕,行不按 地,小腹脹滿,上搶胸,痛引脅下,名曰腎虛寒也。」 左手尺中神門以後脈陰陽俱虛者,足少陰與太陽 經俱虛也。「病苦小便利,心痛背寒,時時小腹滿,名曰 腎膀胱俱虛也。」
右手尺中神門以後脈陰陽俱虛者,足少陰與太陽 經俱虛也。病苦心痛,若下重不自收,篡反出,時時洞 泄,寒中泄,腎心俱病,名曰腎膀胱俱虛也。
左手尺中神門以後脈陽虛者,足太陽經也。病苦腳 中筋急,腹中痛引腰背,不可屈伸,轉筋,惡風偏枯,腰 痛,外踝後痛,名曰膀胱虛冷也。
右手尺中神門以後脈陽虛者。足太陽經也。病苦肌 肉振動。腳中筋急。耳聾忽忽不聞惡風。��作聲。名 曰「膀胱虛冷」也。
「腎勞病者,補肝氣以益之,肝王則感於腎矣。人逆冬 氣,則足少陰不藏,腎氣沉濁,順之則生,逆之則死,順 之則治,逆之則亂,反順為逆,是謂關格,病則生矣。」 《補方通治》五勞、六極,七傷虛損。五勞五臟病,六極六 腑病,七傷表裏受病。五勞者,一曰志勞,二曰思勞,三 曰憂勞,四曰心勞,五曰疲勞。六極者,一曰氣極,二曰 血極,三曰筋極,四曰骨極,五曰髓極,六曰精極。七傷 者:一曰肝傷,善夢;二曰心傷,善忘;三曰脾傷,善飲;四 曰肺傷,善痿;五曰腎傷,善唾;六曰骨傷,善饑;七曰脈 傷,善嗽。凡遠思強慮傷人,憂恚悲哀傷人,喜樂過度 傷人,忿怒不解傷人,汲汲所願傷人,慼慼所患傷人, 寒暄失節傷人。故曰:「五勞六極七傷」也。
《宋嚴用和濟生方》
《總論證治》
夫勞瘵一證,為人之大患。凡受此病者,傳變不一,積 年疰易,甚至滅門,可勝嘆哉!大扺合而言之曰「傳屍」, 別而言之曰骨蒸、殗滯、復連屍疰、勞疰、蠱疰、毒疰、熱 疰、冷疰、食疰、鬼疰是也。夫疰者,注也。自上注下,病源 無異,是之謂疰。又其變則有二十二種,或三十六種, 或九十九種。又有所謂五屍者,曰蜚屍、遁屍、寒屍、喪 屍、《屍注》是也。其名不同,傳變尤不一,感此疾而獲安 者,十無一二也。大凡五臟所傳,皆令人憎寒發熱,其 證狀各異,有如傳之於肝,則面白目枯,口苦自汗,心 煩驚怪;傳之於心,則面黑鼻乾,口瘡喜忘,大便或祕 或泄;傳之於脾,則面青脣黃,舌強喉哽,吐涎體瘦,飲 食無味;傳之於肺,則面赤鼻白,痰吐咯血,喘嗽毛枯; 傳之於腎,則面黃耳枯,胸滿胻痛,白濁遺瀝。又有二 十四種勞蒸者,亦可因證驗之:「蒸在心也,少氣煩悶, 舌必焦黑;蒸在小腸也,腹內雷鳴,大腸或祕或泄;蒸 在肝也,目昏眩運,躁怒無時;蒸在膽也,耳聾口苦,脅 下堅痛;蒸在腎也,耳輪焦枯,腰腳痠痛;蒸在右腎也, 情意不定,泄精白絮;蒸在肺也,喘嗽咯血,聲音嘶遠; 蒸在大腸也,右鼻乾疼,大腸隱痛;蒸在脾也,脣口乾 燥,腹脅脹滿,畏寒不食;蒸在胃也,鼻口乾燥,腹膨自 汗,睡臥不寧;蒸在膀胱也,小便黃赤,凝濁如膏;蒸在 三焦也,或寒或熱,中脘膻中,時覺煩悶;蒸在膈也,心 胸噎塞,疼痛不舒;蒸在宗筋也,筋脈縱緩,小腹隱痛, 陰器自強;蒸在回腸也,肛門祕澀,傳道之時,裏急後 重;蒸在玉房也,男子遺精,女子白淫;蒸在腦也,眼眵 頭眩,口吐濁涎;蒸在皮也,肌膚鱗起,毛折髮黑;蒸在 骨也,版齒黑燥,大杼痠疼;蒸在髓也,肩背疼倦,胻骨 痠痛;蒸在筋也,眼昏脅痛,爪甲焦枯;蒸在脈也,心煩 體熱,痛刺如針;蒸在內也,自覺身熱,多不」奈何,四肢 瞤動,蒸在血也。毛髮焦枯,有時鼻衄,或復尿血。詳諸 病證,大略如斯。若究其根,惟心肺受蟲囓,禍之甚也。 治法先宜去根,次須攝養調治。亦有早灸「膏肓俞」、崔 氏穴而得愈者,若待其根深蔕固而治之,則無及矣。
《論五勞六極證治》
《醫經》載「五勞六極之證,非傳尸骨蒸之比,多由不能 衛生,施於過用,逆於陰陽,傷於榮衛,遂成五勞六極 之病焉。蓋勞力謀慮成肝勞,應乎筋極;曲運神機成 心勞,應乎脈極;意外過思成脾勞,應乎肉極;預事而 憂成肺勞,應乎氣極;矜持志節成腎勞,應乎骨極」,此 五勞應乎五極者也。然精極者,五臟六腑之氣衰,形 體皆極,眼視無明,齒焦髮落,體重耳聾,行履不正,邪 氣逆於六腑,厥於五臟,故成精極。大抵勞極之脈多