〈註〉火復其金,太白減燿也。
白露早降,收殺氣行,寒雨害物,蟲食甘黃,脾土受邪, 赤氣後化,心氣晚治,上勝肺金,白氣乃屈,上應熒惑、 太白星。
〈註〉熒惑益明,太白芒減。
諸癸歲,火不及,寒乃大行,長政不用,物榮而下,凝慘 而甚,則陽氣不化,乃折榮美,上應辰星。
〈註〉水盛火衰也。
《復》則埃鬱,大雨且至,黑氣乃辱,上應鎮星辰星。
〈註〉土復於水也。
諸己歲,土不及,風乃大行,化氣不令,草木茂榮,飄揚 而甚,秀而不實,上應歲星鎮星。
〈註〉「木盛土抑」也。
復則「收政嚴峻,名草蒼凋,蒼穀乃損,上應太白歲星。」
〈註〉金復木也。
上臨厥陰,流水不冰,蟄蟲來見,藏氣不用,白乃不復, 上應歲星。
〈註〉己巳、己亥歲也。厥陰上臨,火司於地,故流水不冰,蟄蟲不藏,歲星如常也。
諸乙歲金不及,炎暑乃行,生氣乃用,長氣專勝,庶物 以茂,燥鑠以行,上應熒惑星;收氣乃後,上應太白星。
〈註〉火盛金衰也。
《復》則「寒雨暴至,乃零冰雹,霜雪殺物,陰厥且格。陽反 上行,上應辰星。」
〈註〉水復火也。
諸辛歲,水不及,濕乃大行,長氣反用,其化乃速,暑雨 數至,上應辰星。
〈註〉土盛水衰也。
上臨太陰,則大寒數舉,蟄蟲早藏,地積堅冰,陽光不 治,上應鎮星。
〈註〉辛丑、辛未歲也,土氣專盛,木不得復,故鎮星明
復則大風暴發,草萎木零,生長不鮮,黃氣乃損,其穀 不登,上應歲星。
〈註〉「《水復土》也。」凡五星之變,應常,不應卒氣。有卒然而動者,星亦不為之變也。
復氣應時占
「木不及,春有鳴條律暢」之化,則秋有霧露清涼之政; 春有慘悽殘賊之勝,則夏有炎暑燔鑠之復。
「火不及夏有炳明光顯之化,則冬有嚴肅霜寒之政; 夏有慘悽凝溧之勝,則不時有埃昏大雨之復。」 土不及,四維有「埃雲潤澤之化,則春有鳴條鼓坼之 政;四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復; 金不及夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應; 夏有炎鑠燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復。」
水不及,四維有湍潤埃雲之化,則不時有和風生發 之應;四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之 復。夫五運之政,猶權衡也,高者抑之,下者舉之,化者 應之,變者復之,氣之常也。故曰:「天地之動靜,神明為 之紀;陰陽之往復,寒暑彰其兆。」此之謂也。
五星應化占
帝曰:「夫子之言歲候太過不及,而上應五星。今夫德 化政令,災眚變易,非常而有也,卒然而動,其亦為之 變乎?」岐伯曰:「承天而行之,故無妄動,無不應。卒然而 動者,氣之交變也,其不應焉,故曰應。常不應卒,此之 謂也。」帝曰:「其應奈何?」岐伯曰:「各從其氣化也。」
〈註〉如歲星之化風應之,熒惑之化熱應之是也。
帝曰:其行之徐疾逆順何如?岐伯曰:以道留久,逆守 而小,是謂省下。
〈註〉《以道》,謂順行,「留久」,謂過應,留之日數也。「省下」,察天下人主之善惡也。
「以道而去,去而速來,曲而過之」,是謂《省遺過》也。
〈註〉「已去復來,逆行而速」,委曲經過,是省其遺過,
久留而環,或離或附,是謂「議災」,與其德也。
〈註〉「《如環》盤旋」不去也。火議罪,金議殺,木水土議德,
應近則小,應遠則大。
〈註〉近,謂犯星猶在。「遠」,謂犯星去久。「大小」,謂應禍福。
芒而大,倍常之一,其化甚;大常之二,其眚即也;小常 之一,其化減,小常之二。是謂臨視,省下之過與其德 也。德者福之,過者伐之,是以象之見也,高而遠則小, 下而近則大,故大則喜怒邇,小則禍福遠。歲運太過, 則運星北越。
〈註〉「北越」謂背而行也。
運氣相得,則各行以道。
〈註〉無尅伐之嫌。故守常而各行於中道也。
故歲運太過。則畏星失色而兼其母。
〈註〉如木太過,則土星色赤也。
不及,則色兼其所不勝。
〈註〉「如木不及,則木星色白,天氣制勝己,地氣制己勝,天制色,地制形色,兼其所不勝,則制勝己。」
帝曰:「其災應何如?」岐伯曰:「亦各從其化也。故時至有 盛衰,凌犯有逆順