腎臟歌曰:「面黑齒痛目如盲。自汗如水腰折頻。皮肉 濡結髮無澤。四日應當命不存。」
〈註〉面黑,面如垢也。目如盲,瞳人反背也。自汗,如水火獨炎也。腰乃腎之腑,腎敗則腰似折,不能榮於骨髓,而骨肉不相親,濡肉而卻,不能為五液之主,故髮不潤澤,從甲至戊,越四日也。戊屬土,土尅水,故命不存。《經》曰:「足少陰氣絕則骨枯。」少陰者,冬脈也,伏行而溫於骨髓,故骨髓不溫,即肌肉不著骨,骨肉不相親,即肉「濡而卻。」肉濡而卻,故齒長而枯。髮無潤澤,是骨先死。《戊》日篤,己日死。
《產難生死歌》
身重體熱寒又痛,舌下之脈黑復青,反舌上冷子常 死,腹中須遣母歸冥。面赤舌青細循看,母活子死定 難應。脣口俱青沫又出,子母俱死總高。�面赤舌青 沫出頻,母死子活定知真。
《小兒外證十五候歌》
眼上赤脈。下貫瞳人。
〈註〉赤脈屬心,瞳人屬腎。乃心火勝腎水,水乾則不生木,致腎肝皆絕故也。
顖門腫起,兼及作坑。
〈註〉熱盛則腫,熱極則陷,皆熱候也。
鼻乾黑燥。
〈註〉「火尅金也。」
「肚大筋青。」
〈註〉「木尅土」也。
目多直視。睹不轉睛。
〈註〉《經》曰:「迴則不轉」是也。
指甲青黑,忽作鴉聲。
〈註〉肺肝已絕。
虛舌出口。齒欲咬人。
〈註〉心脾已絕。
《魚口》氣急。啼不作聲。
〈註〉魚口張而不合也,是謂「脾絕。」氣急作喘,哭而無聲,是謂「肺絕。」
蛔蟲既出。必是死形。
〈註〉蛔蟲生於胃中,藉穀食以養,胃絕而穀食不入,蟲故出也。
用藥速救,十無一生。
〈註〉總結上文「十五證」而言也。小兒有是證者。十中莫治其一。
《唐孫思邈千金方》
《診五臟六腑氣絕證候》
病人肝絕八日死。何以知之。面青目赤。但欲伏眠。目 視而不見人。汗出如水不止。〈一曰二日死〉病人膽絕七日 死。何以知之。眉為之傾。病人筋絕九日死。何以知之。 手足爪甲青,呼罵不休。〈一曰八日死〉病人心絕,一日死。何 以知之?「兩目回回,直視肩息,立死。病人腸。」〈一日小腸〉絕六 日死。何以知之?「髮直如乾麻,不得屈伸,白汗不止,病 人脾絕十二日死。何以知之?口冷足腫,腹熱臚脹,泄 利不覺,出無時度。」〈一曰五日死〉病人胃絕五日死。何以知 之。脊痛腰中重。不可反覆。〈一曰腓腸平九日死〉病人肉絕六日 死。何以知之?耳乾舌皆腫,溺血,大便赤泄。〈一曰足腫九日死〉 病人肺絕三日死。何以知之?口張,但氣出而不還。〈一日 鼻口虛張短氣〉病人大腸絕,不治。何以知之?泄利無度,利絕 則死。病人腎絕,四日死。何以知之?齒為暴枯,面為正 黑,目中黃色,腰中欲折,白汗出如流水。〈一曰人中平七日死〉病 人骨絕齒黃落。十日死。諸浮脈無根者皆死。已上五 臟六腑為根也。
《金劉完素六書》
《察色論》
論曰:「聲合五音,色合五行,聲色符合,然後定立臟腑 之榮枯。若滋榮者,其氣生,如翠羽、雞冠、蟹腹、豕膏、烏 羽是也;枯夭者,其氣敗,如草茲、衃血、枳實、枯骨、如炲 是也。至如青赤見於春,赤黃見於夏,黃白見於長夏, 白黑見於秋,黑青見於冬,是謂五臟之生者,以五行 之相繼也。得肝脈色見青白,心脈色見赤黑,脾脈色 見黃青,肺脈色見白赤,腎脈色見黑黃」,是謂真臟之 見者,以五行之相尅也。若乃肺風而眉白,心風而口 赤,肝風而目青,脾風而鼻黃,腎風而肌黑,以風善行 數變故爾。肝熱而左頰赤,肺熱而右頰赤,心熱而顏 赤,脾熱而鼻赤,腎熱而頤赤,以諸熱皆屬火故爾。以 至青黑為痛,黃赤為熱,青白為寒,以九氣不同故爾。 鼻青為腹水,黑為水氣,白為無血,黃為胸寒,赤為有 風,鮮明為留飲,而五色取決於此故爾。然審病者,又 皆以真脾之為本。蓋真脾之黃,是謂天之氣,五色又 明,病雖久而面黃必生者,以其真氣外榮也。此數者 雖皆成法,然自非心清見曉於冥冥,不能至於此。故 五色微診,而以目察尤難。《難經》曰:「望而知之謂之神。」 為見五色於外。故決死生也。