溪，上瀉懸瀨。絕峰交竦，深林縈帶；魚鳥欻以來往，煙 雨紛其雜會。喧以騰倚之獸，蔭以偃蹇之木。百藥爭 妍，千芳競馥。紫芝所業，黃精所蓄。元猨遊嘯於陰林， 惠風徘徊於陽谷。澗綿靡而成文，泉暾鏡而自肅。若 乃春華既落，秋實就成。翔雲亹亹，流月亭亭。高蟬嘶 韻，元鳥辭楹。氣凄清而開朗露。�「冽而含清。或徬徨 乎松壑，亦偃息乎林扄。覽五聖之餘軌，酌《三古》之遺 經。信居謙而履福，如在豫而忘鳴。遵養性於《黃術》，鑒 止足於老生。欣松屑之可餌，歎黃金之未成。」至乎身 乖俗偶，志罷世紛。坐鄰沙雪，臥接煙雲。耿長宵而未 寐，乍含詠以成文。傷孤鴈之失伴，懷哀鵠之離群。何 物類之多感，鬱余懷其誰語。希體「逸而心廣，願飄然 而高舉。美人兮巖阿，芳非兮襲予。天奄冉其將暮，山 蕭條而無侶。發清琴以輔志，操長歌以延佇。」歌曰：「上 幽岫兮得所欽，山蔬陳兮桂酒斟。嗟草木兮樂春心， 悼日月兮遊相尋。貴龍鳳兮就高深，悅張邴兮託蕭 森。歌響既畢月已沉。乃擁荷蓋，命漢舟。越蘭渚，泛滄 流。意超遙其誰恨，何俗累之為憂。傷路人之狹隘，聊 放心以閑遊。」
《大遊賦》〈有序〉元·吳萊
毘陵道士盛允升東游會稽，予聞其風神穎異，被服蕭爽，蓋將自是而汗漫六合者也。張君子長約同送之賦，用是作，遂題曰《大遊》。
夫何一高士兮，獨曠視乎八區？朝吾車之夙駕兮，夕 予至於清都。仰天路之迢遞兮，挾陵陽而與俱。愬剛 風而頫倒景兮，浮沆瀣而噏青霞。《蜚廉》起而前導兮， 毄！�「霳使後驅。」素蜺夭矯而為纓茀兮，神鳳䙰褷以 揭旟。恍大游之所歷兮，撫四海其無家。唶塵濁之不 可以止息兮，吾將抵乎崑崙之遺墟。嗟東轅之我蹞 兮，探宛委之嵌穴。帝禹告予以所藏兮，發濤江之漲 雪。登桐柏之嶄巖兮，瞰赤城之嶱嵑。飆蓬嶠而我欲 徑到兮，恐蜃樓之明滅。欻南轉而弭節兮，過灊霍之 層峰。「放盛唐之匯怒兮，梁魚鱉而躡蛟龍。掎巫山之 臺觀兮，莽峨嵋之雲松。泝丹丘予定不死兮，躋羽國 以從容。曶浩歌而西邁兮，適金天之沃野。遵黃河而 吸石室兮，王母被髮以嘯處。尋泰一與九嵕兮，貫華 陰之幽岨。招韓眾而許度世兮，固肉人之弗遑遽睹。」 迺北折而亟去兮，出鴈門之嚴寒。恆嶽綿亙乎不絕 兮，縋碣石於瀰漫。搜赤舄於遺榛兮，簸樓船乎狂瀾。 候雞鳴而直上日觀兮，吾特痛夫仙學之艱難。伊天 地之晦冥兮，倏陵谷之遷徙。邅女媧之�阜兮，顧嵩 少之𡾊起。經陽都之酒家兮，嚌王屋之石髓。披河上 之靈筌兮，摘《漆園》之奧旨。惟小別而千齡兮，復一瞬 以萬里。劃狐鳥之丘垤兮，洞蟪蛄之年紀。心委蛇而 自神兮，形曠蕩其離滓。信吹萬之不同兮，恆抱一以 終始。胡久居乎寰內兮，欲絕出於大荒？攀建木而與 為陟降兮，緪鐵鎖於無傍。瞻帝車之中運「兮，闖閶闔 以上征。屈軒轅之踡伏兮，耿招搖之燿芒。引弧井之 壘落兮，炫奎璧之圖章。繙龍漢之寶曆兮，徹鬱繿之 神鄉。幸寘身於一氣兮，卒齊壽於三光。宜凡夫之穢 濁兮，又孰契夫大道而翱翔。自放懷於天外兮，眇累 塊於千億。惕世途之嶮巇兮，戹蜂螘之營役。豈耽名 而嗜利兮，或酣酒而溺色。」諒金石之銷泐兮，竟丘壟 之堆積。唉吉雲之鉅藪兮，紲步景而我服。歎甘露之 靈罋兮，和水玉以為食。彼《策精》之有書兮，吾尚懼夫 骨籙之弗得。將蕊珠之不遠兮，盡蝌蚪而莫識。懿周 流而至此兮，聿笑傲以言旋。樂自然之日月兮，攬無 鞅之風煙。壓洞庭之浩渺兮，屣林屋之聯綿。龍威蚴 蟉而跱踞兮，寶鎮晃朗而瑛鮮。迺霄崢之欲枿兮，覺 鼎竈之猶燃。爥大還而蟬蛻兮，擊小有以鶴翩。躬虛 無而不宅兮，味澹泊以為淵。等古今於一軌兮，混生 死其同廛。儼坐在而立蛻兮，蘊執袂與拍肩。真山澤 之一臞兮，夫豈論乎三廛暨九僊。固道術之所致兮， 曷曲諛而究旃。馳箋語而往訣兮，卻永存於上元。
《五岳遊草序》明·王士性
余行遊海內，五岳舉矣，作菟裘於白龍溪之滸，計了 滇雲，遂息足焉。客有濯纓詣余溪頭，爰問余曰：「子好 遊乎？夫遊亦有道耶？」余曰：「夫太上天遊，其次神遊，又 次人遊，無之而非也。上焉者形神俱化，次焉者神舉 形留，下焉者神為形役。然卑之或玩物，高之亦采真。」 客曰：「其人何如？」曰：「若士汗漫於九垓，是天遊也；軒轅 隱几於華胥，是神遊也；尚子長敕斷婚嫁，謝幼輿置 身丘壑，是人遊也；夫元關寂寥，天神邈矣，子孰與二 子？」余曰：「一丘一壑，良吾願也，清溪鑒我心矣。」尚生云： 「『婚嫁既畢，五岳必遊』。余髫齔之子，視吾年不十四焉， 猥云婚嫁，姜也就木矣。若余則烏能待哉？若余則烏 能待哉？然則子遊其天乎？」曰：「唯唯否否。余未能莽蕩 其馬，支離其御。余遊四荒之內，未能睹六合之外。余 人之畸也，請言。其人。」曰：「夫遊淺之乎人也，然亦難言 矣。思夫馭迴九折，踵垂百仞，鳥道羊腸，蛇退猿飲，幽 壑無底，顛崖半攲，履險心悸，手足為痹。彼無其具，猶
