除名。蕭瑀諫「無伐遼，出為河西郡守。」董純諫無幸江 都，就獄賜死。自是謇諤之士，去而不顧，外雖有變，朝 臣鉗口，帝不知也，身死人手，子孫勦絕，為天下笑。太 宗皇帝好悅至言，時有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑 文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸以切諫，引 居要職。嘗謂宰相曰：「自知者為難。如文人巧工，自謂 己長，若使達者大匠詆訶商略，則蕪辭拙跡見矣。天 下萬機，一人聽斷，雖甚憂勞，不能盡善。今魏徵隨事 諫正，多中朕失，如明鑑照形，美惡畢見。」當是時，有上 書益于政者，皆黏寢殿之壁，坐望臥觀，雖狂瞽逆意， 終不以為忤。故外事必聞，刑戮幾措，禮義大行。陛下 何不遵此道，與聖祖繼美乎？夫以一人之意，綜萬方 之政，明有所不燭，智有所不周，上心未諭于下，下情 未達于上。伏惟以虛受人，博覽兼聽，使深者不隱，遠 者不塞，所謂「闢四門，明四目」也。其能直言正諫，不避 死亡之誅者，特加寵榮，待以不次，則失之東隅，冀得 之桑榆矣。
《張廷珪傳》：「廷珪遷禮部侍郎。元宗開元初，大旱，關中 饑，詔求直言。廷珪上疏曰：古有多難興國，殷憂啟聖， 蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。景龍、 先天間，凶黨搆亂，陛下神武，汛掃氛垢，日月所燭，無 不濡澤。明明上帝，宜錫介福。而頃陰陽愆候，九穀失 稔，關輔尤劇。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝 有大功，輕堯、舜而不法，思秦、漢以自高，故昭見咎異， 欲日慎一日，永保大和，是皇天於陛下睠顧深矣，陛 下得不奉若休旨而寅畏哉！誠願約心削志，考前王 之書，敦素樸之道，登端士，放佞人，屏後宮，減外廄，場 無蹴踘之玩，野絕從禽之樂。促遠境，罷縣戍，矜惠惸 獨蠲，薄徭賦，去淫巧，捐珠璧。不見可欲，使心不亂。」或 謂「天戒不足畏，而上帝馮怒，風雨迷錯，荒饉日甚，則 無以濟下矣。」或謂「人窮不足恤，而億兆攜離，愁苦昏 墊，則無以奉上矣。」斯安危所繫，禍福之原，奈何不察！ 今受命伊始，華夷百姓，清耳以聽，刮目以視，冀有聞 見，何遽孤其望哉！
《彙苑》：韓休峭直，於時政得失，言之未嘗不盡。元宗嘗 獵苑中，或大張樂，所過差，必視左右曰：「韓休知否？」已 而疏輒至，嘗引鑑默默不樂。左右曰：「自韓休為相，陛 下無一日歡，何不逐之？」帝曰：「吾貌雖瘦，天下必肥。且 蕭嵩啟事必順旨，我退而思天下不安寢。韓休敷陳 治道多訐直，我退而思天下寢必安，吾用休社稷計 耳。」
《唐書蘇源明傳》：「源明擢考功郎中，知制誥，是時承大 盜之餘，國用」�屈。宰相王璵以祈禬進，禁中禱祀窮 日夜，中官用事，給養繁靡，群臣莫敢切諍。昭應令梁 鎮上書，勸帝罷淫祀，其他不暇及也。源明數陳政治 得失。及史思明陷洛陽，有詔幸東京，將親征，源明因 上疏極諫曰：「淫雨積時，道路方梗，甚不可一也。自春 大旱，秋苗耗半，斂穫未畢，先之以清道之役，申之以 供頓之苦，甚不」可二也。每立殿廊，見旌旗之下，餓夫 執殳，仆於行間，日見二三市井，餒�「求食，死於路旁， 日見四五，甚不可三也。姦夫盜兒，連牆接棟，磨礪以 須陛下之出，御史大夫必不能澄清禁止，甚不可四 也。」聖皇巡蜀之初，都內財貨，吏民資產，糜散於道路 之手，至有乘馬�驢入宣政紫宸者。況陛下初有四 海，威制不及曩時遠矣。今茲東行，殆賊臣誘掖陛下 而已。《詩》曰：「三星在霤」，謂危亡在於須臾。臣不勝嗚咽， 為陛下痛之，願速罷幸。不然，窮甿樂禍，已扼腕於下。 甚不可五也。方今河洛驛騷，江湖叛渙。《詩》曰：「中原有 菽，庶民采之。」彼思明、楚元，皆采菽之人也，陛下何遽 輕萬乘而速成之「邪？甚不可六也。大河南北，舉為寇 盜，三公以下，廩稍匱絕，將士糧賜，僅支日月，而中官 穴食不減。往年梨園雜妓愈盛，今日陛下未得穆然 高枕，殆由此也。自非中書指使，太常正樂外，願一切 放歸，給長牒勿事，須，五六年後，隨事蠲省。今聚而仰 給，甚不可七也。」李光弼拔河陽，王思禮下晉原，衛伯 玉拂焉耆，過析支，不日可至。御史大夫王元志壓巫 閭，臨幽都，汝州刺史田南金踰闕口，遏二室，鄧景山， 凌淮泗，愾然而西。狂賊失勢，蹙於緱山之下，北不敢 逾孟津，東不敢過甖子，計日反接而至矣。陛下不坐 而受之，乃欲親征，徇一朝之怒，甚不可八也。王者之 於天地神祗，享之以牲幣而已。《記》曰：「不祈方士。」彼淫 巫愚祝，妄有關說，甚不可九也。天子順動，人皆幸之 之謂幸，人皆病之之謂不幸。臣等屢怫視聽，聯伏赤 墀之下，頓顙流涕而出，雖陛下優容貸罪，凡百之臣， 必昌言於朝，萬口謗於外。甚不可十也。臣聞子不諍 於父，不孝也；臣不諍於君，不忠也。不孝不忠，為苟榮 冒祿，圈牢之物不若也；「臣雖至賤，不能委身圈牢之 中，將使樵夫指而笑之。」帝嘉其切直，遂罷東幸。 《李晟傳》：「晟在鳳翔嘗曰：『魏徵以直言致太宗於堯舜 上，忠臣也。我誠慕焉。行軍司馬李叔度曰：『彼搢紳儒 者事，公勳德何希是哉』』？」晟曰：「君失辭。」晟幸得備將相
