雲屯左輔，百里見積雪。」李衛公《上尊號玉冊文》，種類 盤互，縞衣如荼，挾邪作蠱，浸淫宇內。今之遺風，亦未 衰于昔日也。
《舊唐書。憲宗紀》：「元和二年正月庚子，回紇請于河南 府、太原府置摩尼寺，許之。」此即今禮拜寺之所從立 也。
《唐書常袞傳》言：「始回紇有戰功者，得留京師，戎性易 驕，後乃創邸第佛祠，或伏甲其間，數出中渭橋與軍 人格鬥，奪含光門魚契走城外。」然則自肅、代以來，回 紇固已有居京師者矣。
《寔錄》：「正統元年六月乙卯，徙甘州、涼州居回回于江 南各衛，凡四百三十六戶，一千七百四十九口。其時 西陲有警，不得已為徙戎之策，然其種類遂蕃于江 左矣。」〈正統三年八月有歸附回回二百二人自涼州徙至浙江〉 明初，于其來降者待之雖優，而防之未嘗不至。福建 漳州衛指揮僉事楊榮，因進表至京，為《回回》之編置 漳州者，寄書于其同類，奉旨「坐以交通外裔，黜為為 事官，于大同立功。」其後文教涵濡，戎心漸革，而蠻貊 之裔遂有登科第、襲冠裳者。惟《回回》自守其國，俗不 肯變，結成黨夥，為暴閭閻。以累朝之德化，而不能馴 其頑獷之習，所謂食桑葚而懷好音，固難言之矣。天 子無故不殺牛，而今之回子終日殺牛為膳。宜先禁 此，則裔風可以漸革。唐時《赦文》，每曰：「十惡五逆、火光 行劫、持刃殺人、官典犯贓、屠牛鑄錢、合造毒藥，不在 原赦之限。」可見古法以屠牛為重也。若韓滉之治江 東，以賊非牛酒不嘯結，乃禁屠牛以「絕其謀。」此又明 識之士所宜豫防者矣。
《王忠文雜集》有《阿都剌除回回司天少監誥》曰：「天文 之學，其出于西域者，約而能精。雖其術不與中國古 法同，然以其多驗，故近代多用之，別設官署以掌其 職。」
天方部彙考〈筠沖 天堂 默伽〉
明
宣宗宣德五年天方國遣使入貢
按《明外史天方傳》：「天方，古筠沖地，一名天堂，又曰默 伽。水道自忽魯謨斯四十日始至，自古里西南行，三 月始至。其貢使多從陸道入嘉峪關。宣德五年，鄭和 使西洋，分遣其儕詣古里。聞古里遣人往，天方，因使 人齎貨物附其舟偕行，往返經歲，市奇珍異寶及麒 麟、獅子、駝、雞以歸。其國王亦遣陪臣隨朝使來貢。宣」 宗喜，賜賚有加。正統元年始命附瓜哇貢舟還，賜幣 及敕獎其王。
按《明會典》：「天方，古筠沖地，又名西域。宣德中，遣使朝 貢。使臣各二人，三日下程一次，羊雞各一隻，米二斗， 麪十斤，酒三瓶，果子四色，餅二十箇」，蔬菜廚料 按《明一統志》：「古筠沖之地，舊名天堂，又名西域。本朝 宣德中，國王遣其臣沙瓛等來朝，并貢方物。風景融 和，四時皆春，田沃稻饒，居民樂業，男女辮髮，俗好善。 衣細」布衫，繫細布。有《回回曆》，與中國曆前後差三日。 牛乳拌飯，人皆以牛乳拌飯，故其人肥美。土產馬，高 八尺許。金珀、珊瑚、犀角。
英宗正統六年天方國使臣入貢至哈剌遇盜劫貢物命守臣察治之
按《明外史天方傳》：「正統六年，王遣子賽亦得阿力與 使臣賽亦得哈三，以珍寶來貢。陸行至哈剌，遇賊，殺 使臣，傷其子右手，盡劫貢物以去，命守臣察治之。」
孝宗弘治三年天方國遣使朝貢
按《明外史天方傳》：「弘治三年，其王速檀阿黑麻遣使 偕撒馬兒罕、土魯番貢馬駝玉石。」
武宗正德 年擇使者曉諭天方國人欲求善馬
按《明外史天方傳》：「正德初，帝從御馬太監谷大用言， 令甘肅守臣訪求諸番騍馬。騸馬番使云：『善馬出天 方，守臣因請諭諸番貢使，傳達其王，俾以入貢。兵部 尚書劉宇希中官指議，令守臣善擇使者，與通事親 詣諸番曉諭，從之』。」
正德十三年，天方國入貢。
按《明外史天方傳》：「正德十三年，王寫亦把剌克遣使 貢馬、駝、梭幅、珊瑚、寶石、魚牙刀諸物，詔賜蟒龍金織 衣及麝香、金銀器。」
世宗嘉靖四年天方國遣使來貢
按《明外史天方傳》：「嘉靖四年，其王亦麻都兒等遣使 貢馬駝方物。禮官言：西人來貢，陝西行都司稽留半 年以上，始為具奏。所進玉石悉粗惡，而使臣所私貨 皆良。乞下按臣廉問，自今毋得多㩦玉石，煩擾道途， 其貢物不堪者，治都司官罪。從之。」
嘉靖五年，天方國八王皆遣使入貢
