水又東南，逕盧龍故城東。漢建安十二年，魏武征蹋
頓所築也。濡水又南，黃洛水注之。水北出盧龍山，南 流入於濡。濡水又東南，水又合焉。〈水又舊本作水名宋本作洛水合焉〉 水出盧龍塞，西南流注濡水，又合屈而注，得去潤水， 又會敖水。二水並自盧龍西注濡水。又東南流，逕令 支縣故城東，王莽之令氏亭也。秦始皇二十二年，分 燕置遼西郡、令支縣焉。〈縣宋本作隸〉《魏氏土地記》曰：「肥如 城西十里有濡水，南流注，逕孤竹城西，右合元水也。 謂之小濡水，非也。水出肥如東北元溪，西南流，逕其 縣東，東屈南轉，西迴逕肥如縣故城南，俗又謂肥如 水」，非也。故城，肥子國。應劭曰：「晉滅肥，肥子奔燕，燕封 於此，故曰肥如也。」漢高帝六年，封蔡寅為侯國。西南 流，右合盧水，水出縣東北沮溪，南流，謂之大沮水。又 南，左合陽樂水，水出東北陽樂縣。《地理風俗記》曰：「陽 樂，故燕也，遼西郡治，秦始皇二十二年置。」《魏氏土地 記》曰：「海陽城西南有陽樂城。其水又西南，入於沮水， 謂之陽口。沮水又西南，小沮水注之。水發冷溪，世謂 之冷池。」又南得溫泉，水口注之，出東北溫溪，自溪西 南流，入於小沮水。小沮水又南流，與大沮水合而為 盧水也。桑欽《說盧子之書》，言晉既滅肥，遷其族於盧 水。盧水有二渠，號小沮、大沮合而入於元。〈脫一水字〉盧水 又南，與溫水合，水出肥如城北，西流注於元水。《地理 志》曰：盧水又南入元水。元水又西南，逕孤竹城北，西 入濡水，故《地理志》曰：元水東入濡，蓋自東而注也。《地 理志》曰：令支有孤竹故城。孤竹國也。《史記》曰：孤竹君 之二子伯夷、叔齊，讓國於此，而餓死於首陽。漢靈帝 時，遼西太守廉翻夢人謂己曰：「余孤竹君之子，伯夷 之弟。遼海漂吾棺槨。聞君仁善，願見藏覆。」明日視之， 水上有浮棺矣。〈宋本作吏〉嗤笑者皆無疾而死，於是改葬 之。《晉書地道志》曰：遼西人見遼水有浮棺，欲破之，語 曰：「我孤竹君也，汝破我何為？」因為立祠焉。祠在山上， 城在山側，肥如縣南十二里，水之會也。
又東南過海陽縣，西南入于海。〈注〉濡水自孤竹城東 南，逕主鄉北，瓠溝水注之。出城東南，東流注濡水。濡 水又逕牧城南，分為二水，北水枝出，世謂之小濡水 也。東逕樂安亭北，東南入海。濡水東南流，逕樂安亭 南，東與新河故瀆合。自雍奴縣承鮑丘水東出，謂之 鹽關口。魏太祖征蹋頓，與泃口俱導也，世謂「新河」矣。 陳壽《魏志》以通河海也。新河又東北，絕庾水，又東北 出逕右北平，絕泃渠之水，又東北，逕昌城縣故城北， 至〈至宋本作故俱疑衍〉王莽之「淑武」也。新河又東為二水，枝瀆 東南入海。新河自枝渠東出，合封大水，謂之交流。合 水出新平縣，西南流逕新平縣故城西，《地理志》遼西 之屬縣也。又東南流，龍鮮水注之，水出縣西北，世謂 之馬頭山。二源俱導，南合一川，東流注大水。《地理志》 曰：龍鮮水東入封大水者也。亂流南會新河，南流于 海。《地理志》曰：「封大水于海陽縣南入海。新河又東出 海陽縣，與緩靈水會，水出新平縣東北，世謂之大籠 山。東南流，逕令支城西，西南流與新河合，南流于海。」 《地理志》曰：「緩靈水與封大水皆南入海。新河又東與 素河會，謂之白水口，出令支縣之藍山，南合新河，又 東南入海。新河又東至九過口，枝分南注海。新河」又 東，逕海陽縣故城南，漢高祖六年，封搖母餘為侯國。 《魏土地記》曰：「令支城南六十里有海陽城者也。」新河 又東，與清水會。水出海陽縣，東南流，逕海陽城東，又 南合新河。又南流一十許里，西入九過，注海。新河東 絕，清水又東，木究水出焉，南入海。新河又東，左迤為 孔陽孤淀，名。〈宋本無名字〉右絕新河，南注海。新河又東，會 於濡。濡水又東南至絫縣碣石山。文穎曰：「碣石在遼 西絫縣，王莽之選武也。絫縣并屬臨渝，王莽更臨渝 為憑德。」《地理志》曰：「大碣石山，在右北平驪成縣西南， 王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒 其石於此。今枕海有石如埇。」〈宋本作甬〉道數十里，當山頂 有大石如柱形，往往而見，立於巨海之中，潮水大至， 及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀 若人造，要亦非人力所就。韋昭亦指此以為碣石也。 《三齊略記》曰：「始皇於海中作石橋，海神為之豎柱，始 皇求為。」〈為當作與〉相見神曰：「我形醜，莫圖我形，當與帝相 見。」乃入海四十里，見海神，左右莫動手。工人潛以腳 畫其狀，神怒曰：「帝負約，速去！」始皇轉馬還，前腳猶立， 後腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死於海，眾山之石皆傾 注，今猶岌岌東趣，疑即是也。濡水於此南入海，而不 逕海陽縣西也。蓋《經》誤證耳。又按《管子》：齊桓公二十 年，征孤竹來。〈管子作未〉至卑耳之谿十里。�〈管子作關〉然止，瞠 然視。授弓將射，引而未發，謂左右曰：「見前乎？」左右對 曰：「不見。」公曰：「寡人見長尺而人物具焉，冠右袪，衣走 馬前，豈有人若此乎？」管仲對曰：「臣聞豈山之神，有偷 兒，長尺，人物具」〈管子作俞兒〉「霸王之君興，則《豈山》之神見， 且走馬前。」走，導也。《袪衣》，示前有水。右袪衣，示從右方 涉也。至卑耳之谿，有贊水者，從左方涉，其深及冠，右 方涉，其深至膝，已涉陸。〈古本作大〉濟桓公拜曰：「仲父之聖
