欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百七十六卷目錄
峨眉山部紀事
峨眉山部雜錄
峨眉山部外編
山川典第一百七十六卷
峨眉山部紀事
《五符經》：「皇人在峨眉山北絕巖之下，蒼玉為屋，黃帝 往受真一五牙之法。」
《峨眉山志》：漢竇誼居蜀峨眉山，放浪不羈。月夜子規 啼竹，誼曰：「竹裂，吾可歸矣。」其夕竹裂，遂遁去。武帝三 徵不起。
《神仙傳》：許碏自稱高陽人，周遊五嶽名山洞府，到處 於石巖峭壁人所不及處，題云：「許碏自峨眉山尋偃 月子到此。」
《峨眉山志》：「紫陽真人姓周，諱義山，字季通，汝陰人也。 漢丞相勃之七世孫。登峨眉山，入空洞金府，遇甯先 生，受大丹隱書八稟十訣。退登岷山，遇陰先生，受九 赤班符。又退鶴鳴山，遇陽安君，受金液丹經、九鼎神 丹圖。」
陳芳慶，漢季好道，隱東武山，後入峨眉，不知所終，即 子昂始祖。得《墨子五行祕書》，通白虎七變法。
漢中峰明果大師，資州人。幼薙髮龍遊山，謁秦竺法 護於大興善寺。一日聞護開示「如來坐者一切法空」， 是頓悟厥旨。回蜀就寶掌峰卓錫。中峰始號乾明觀。 彼中道士，每於三月三日效翟武昇仙之法，歲以為 常。師聞知是妖孽，請讓先昇，暗伏獵人，箭綴絲綸，果 中之一白蟒也。尋理其處，乃見冠簪白骨盈窟。羽人 悔悟。即改觀為「中峰寺」，迎師承事焉。
晉譙秀南充人周之孫隱居高尚李雄徵之不應逃 入峨眉山中。
唐西川節度使嚴武，少時與京師一軍使女有私，因 竊以逃。軍使奏聞，乃醉其女子解琵琶絃殺之，沉於 河。明日，制使至，搜武船無跡乃已。及武為節度時，得 疾甚，忽有一道士至前，云：「從峨山來，欲謁武。」武異之， 及階呵叱，若與人論難者。道士曰：「適在階前，冤死者 見某披訴。某初謂是山精木魅，遂加呵責。彼云被公 枉殺，已得請矣。」武叩頭請解，道士乃令灑掃堂中，徹 去餘物，焚香舁武於堂門內，令清心具衫笏，留一小 童侍側。東偏閣內，亦令灑掃垂簾。道士坐於堂外，含 水噴噀，又以柳枝蘸水灑地，端坐瞑目叩齒。須臾，閣 中有一女子呼嗟而來曰：「吾訴於帝三十年，今始得 報，期以明晚見取。」武與道士許以經功，贖冤不得，道 士謝去。明日，武卒。
天寶初，蜀人薛季昌昔在峨眉山注《道德經》二卷。後 隱居衡山華蓋峰，撰《元微論》三卷，並《大道頌》一首。及 註得司馬弟子王仙嶠寫進，上詔住降真觀，賜供器， 御書元元皇帝聖像一鋪十三事通光座，高一丈七 尺，經六百七十卷。仙嶠性好澹泊，因看《列仙傳》，有物 外操，嘗謂「五千言外皆土梗耳。」攜嶽中茶入京師，於 城門內施茶，遇高力士而異之。問所來，答：「是南嶽山 九真觀道童，為殿宇頹毀，特將茶來恭化施主。」力士 喜其言，因聞明皇，召見，問曰：「卿有願否？」對曰：「願鬱鬱 家國盛，濟濟經道興。」帝喜，令拜司馬先生為師，於內 殿披戴，厚賜回山。
唐仲子陵，峨眉人。讀書大峨，石通后蒼、《大小戴禮》，以 文義自怡。家惟圖書及酒數斛而已。
胡份，不知何許人。嘗隱廬山，李騰弓旌之，逃入峨眉， 隱《九老洞》。
宋陳摶，號希夷，初隱華山。藝祖即位，召對。後遠遁峨 眉山，自號為峨眉真人。今大峨石上《福壽》大字，乃出 其筆。
《玉壺清話》：宋太平興國七年，嘉州通判王衮奏住峨 眉山，提點白水寺。忽見光相寺西面瓦屋山上皆變 金色，有丈六金身。次日午間，有羅漢二尊空中行坐， 入紫色雲中。
《峨眉山志》：「元祐四年，峨眉禾異畝同穎，又禾登一百 五十二穗。」
宋杜鵬舉，崇慶人，喜遊，嘗奉親挈家，遍遊名山，愛峨 眉之勝，因家焉。
宋別峰禪師，龍游李氏子，世居峨眉。從密印禪師得 法，後又事圜悟，入室深相許可。遍參溈山、福巖、疏山， 皆目擊契存。至徑山，大慧獨掃一室待之。師出峽，住 保寧、金山、雪竇。開堂陞座曰：「世尊初成正覺，於鹿野 苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。」後來真淨 禪師，初出洞山，拈云：「今日新豐洞裏秖轉箇拄杖子。」 遂拈拄杖著左邊云：「還有最初悟道者麼？若無，丈夫
