汨沒。」《峨山志》云：「後有曬經瓦屋，青城、天竺、雪山，屏峙 環列，前即二峨、三峨」，然二山俱以大峨得名，大峨高 峻既極，足以兼二山也。從光相寺佛殿西望，見三峰 插天，皆積雪如銀，每日下峰頭，則殿中然燈。相傳此 即西域崑崙山，即雪山也。每日月掩映，相為晝夜。夏 日從北峰西下，冬日從南峰下，惟春秋間從中峰下 不爽。云西域去此尚遠，恐目力難及。今省城西望亦 有雪山，晴明時可見，疊茂纔三百里爾。宋白詩云：「不 知立處高多少，但見星辰在下頭。」宋田錫云：「高二百 里作一盤，八十四盤青雲端。豈」以至高求至高耶？東 坡亦云：「峨眉山西雪千里。」今峨眉當省城東南三百 餘里，而城樓登望不及，則言八十里，六十里者近是。 唐太宗詠《秋日》詩有云：「還似成都望，直見峨眉前。」此 語極盡山川形勝。太宗未至成都，但嘗遙領益州，神 相所矚耳。國憲家猷云：「峨眉山在蜀為最高峻，蓋眾 山盤礡而成。齊」之泰岱，楚之武當，皆不及也。李太白 所稱「峨眉高出西極天，羅浮直與青溟齊」者，非妄。 香爐峰在龍昇岡，轉身回龍山羅漢寺東。
寶掌峰，在大峨石後。
呼應峰在白雲峰左，中峰寺後，智者大師道場。下有 茂真尊者庵。孫真人隱峨眉時，與大師、尊者常相呼 應，故名。寺後有碁盤石，相傳三人弈碁于此。庵前有 溫涼泉、三仙洞、雄黃石。
玉女峰在玉女橋上，華嚴寺左。峰上有池，相傳為天 女浴器。深廣四尺，歲枯不涸。宋卭州守馮楫結茅峰 下，諷誦《華嚴》，天女饋食于此。池畔有飛龍庵，庵旁一 石，有龍蟄焉。一夕，雷神劈石，石開，龍飛去，故名。左又 有鳳嶺庵，今俱廢。
「白雲峰」，即白巖峰，在中峰寺後。
十七峰，在萬年寺前，四圍環繞。一云即「寶掌峰。」 缽盂峰，在萬年寺前，平地突起如盂。
石筍峰在萬年寺前雙飛橋石筍溝黑龍潭，又名「玉 筍峰。」一云在長老坪左。
「翠竹峰」在長老坪右。
「十二峰尖」，在九老峰上，近後牛心寺。
天池峰，在山頂下，即洪椿坪。
齒牙峰：在山頂，天啟庵下。
蓮花峰，在山頂呼應庵東。上有不到寺，木蓮花四季 俱開。一云即青蓮峰與大尖峰也。
「牛心頂」，在雙飛橋後。
蓮花頂：在初殿九嶺岡上。
千佛頂，在山頂，即千佛巖。下多高人隱此。頂亦峰類， 故附於此。
弓背山即木皮殿賓山。
馬鞍山在五十三步下，太平橋前。
花山：即四峨山，其形稜瓣如花，以上山以形得名，故 亦附峰後。
象鼻巖在後牛心寺。
觀音巖，有二：一在後牛心寺，進洪椿右手；一在八十 四盤，大歡喜亭下。
光明巖，在天仙橋側。一云即睹佛臺。
授道臺在純陽殿後，宋皇坪上。相傳軒轅訪道於天 皇真人，授《九仙三一五牙經》處。舊有道紀堂、幽館、別 室，三百五十間。臺右有千人洞，名虛靈第七洞天。又 有呂仙劍畫十字洞。
升仙臺在呂仙十字洞右。後漢漢安元年，為瞿君武 字鵲，入峨眉，師事天皇真人，得仙，乘白龍往來，每繫 龍於彭山黃龍鎮灘上。龐籍詩「巢鳳閣邊勞遠夢，繫 龍灘下認前題」是也。灘即寶磬洲，即漢綏和五年，犍 為人得寶磬十六上獻處。
歌鳳臺在大峨石前，楚狂舊廬。明弘治年間，督學王 公敕改今名。
睹佛臺：在鐵瓦殿前，一名「光相臺。」
小睹佛臺在山頂觀音閣前。
七寶臺，在山頂金剛石下，一名「獨尊臺。」巖下有石臺、 石樞，刻有《鬱儀》，引日精結璘，致月神得道處。
「太湖石」有二：一在無量殿左，此石煎湯服之，可療心 氣疼痛。一在太湖庵下。
宛轉石在黑水坪。
「普賢石」在楠木坪下。從「純陽殿」望之可見。
大峨石在神水側。有呂純陽書「大峨石」三字，陳圖南 書「福壽」二字。
鳳嘴石，即雞公石，在歌鳳臺。
《牛心石》，在雙飛橋下，明瑩照人眉目。
雄黃石：
棋盤石俱在「呼應庵」後。
太子石，在《頂心坡》中。
「升象石」，在「洗象池側。」
「蓮花石」，「在初殿上。」
「善財石」，在接引殿後，觀音閣巖下。
「象王石」在太子坪下
