山即此。《晉書》云:亦嘗坐石室,臨濬谷,悠然嘆曰:「此與 伯夷何遠。」
按《三才圖會東山圖》考「東山在會稽南,晉太傅文靖 謝公安石東山也。巋然出眾峰間,如鸞鳳飛舞至山 下,於千峰掩抱間得微徑,循石路而上,今為國慶禪 院,即文靖故居也。絕頂有謝公調馬路」,至此山川始 軒豁呈露,萬峰林立,下視煙海,渺然天水相接,蓋萬 里雲景也。文靖樂居,其在茲乎?山半有薔薇洞,相傳 文靖攜妓處。《葛立之詩話》云:「會稽、臨安、金陵皆有東 山,俱傳以為謝公攜妓之所。」
按《紹興府志山川攷》:「東山在上虞縣西南四十五里, 晉太傅謝安所居也。巍然獨立于眾峰間,拱揖蔽虧, 如鸞鶴飛舞。山上為國慶禪院,乃太傅故宅。山半有 薔薇洞,相傳太傅攜妓遊宴之地,雖蔓草荒寒,然古 色不改,宛有六朝氣象。山西有太傅墓。又西一里始 寧園,乃謝靈運別墅,一曰西莊」,上有洗屐池,東西二 眺亭、中峰書院。又西為西小江。《舊經》云:「梁徵士魏道 微修道得仙于謝安山。」又《南史》:「杜京產與顧歡開舍, 授學于東山下。」今距山一二里有杜浦顧墅。
按《上虞縣志輿地攷》:自姜山直北而下曰東山,去縣 西南四十五里,晉太傅謝安所居,一名謝安山。山巔 有謝公調馬路、白雲、明月二亭址,千峰林立,下視滄 海,天水相接,蓋絕景也。循微徑而出,為國慶寺,乃謝 太傅故宅。傍曰薔薇洞,曰洗屐池,相傳謝康樂登山 躡屐洗屐之池。又華安仁詩云:「謝公白首乘軒地,長 記滄波洗屐時。」則又指文靖公耳。東曰東眺,西曰西 眺。太傅攜妓遊宴,有終焉之志。按《謝安傳》云:「寓居會 稽,與王羲之、許詢、支遁遊。出則漁獵山水,入則言詠 屬文。後雖受朝寄,然東山之志,始末不渝。」《靈運傳》云: 「父祖並葬始寧山中,并有故宅及墅,遂移籍會稽。」故 其詩云:「偶與張邴合,久欲還東山。」又云:「分離別西川, 迴景歸東山。」注謂:會稽,靈運之所居也。蓋太傅始居 此。及出鎮新城,欲造泛海之裝,自海道還東,雅志未 就而沒,後卒葬焉。今山西有太傅墓。靈運自移籍會 稽,多在始寧。其《山居賦》云:「南北兩居,水通涯阻。」注云: 「兩居,謂南北兩處。」南山自開創卜居之處。《傳》云:「修營 別業,傍山帶海,盡幽」居之美。今山半有洗屐池、東西 二眺亭,雖後人好事為之,然舊園別墅,跡亦不可泯。 王銍《遊東山記節略》云:「會稽郡東百里曰曹娥江,又 曰東小江,其南則晉太傅文靖謝公安石故宅東山 也。」《晉史》:「王羲之初渡浙江,便有終焉之志,樂會稽佳 山水。時文靖亦居焉,與孫綽、李充、許詢、支遁皆有舊 居在」會稽,何獨於文靖疑焉?則東山在會稽一也。《圖 經》引《會稽先賢傳》載文靖舊居為寺,則東山在會稽 二也。《史》言文靖寓會稽,與許詢輩,出則漁弋山水,入 則言詠屬文,拒絕范汪之薦,與羲之棲遲東土,舊名 猶存,則東山在會稽三也。《史》又言文靖公違旨高臥 東山,桓溫請為司馬,始發新亭。諸人言安「石不肯出, 將如蒼生何?」蓋文靖從桓溫之請,始去會稽,則東山 在會稽,四也。又言東海戴逵,厲操東山,其弟遂答文 靖言家兄不改其樂,方文靖此時,逵居剡溪。據《史》則 逵亦同寓東山,東山距剡甚近,則東山在會稽,五也。 《史》又言文靖雖受朝寄,然東山之志,始末不渝,欲造 泛海之裝,自江道還東,雅志未遂,就遇疾焉。是時晉 都金陵,自江泛海,今東山正在海濱,則東山在會稽 六也。劉義慶言支遁以文靖屢至餘姚塢中,既沒,不 忍復居,遷於�山,則東山在會稽七也。有一於此,事 亦昭著,況若是眾乎?然今臨安境中,亦有東山。《金陵 土山,傳》謂文靖所起東山,以僕考之,俱非臨安山,則 許邁所稱「文靖嘗坐石室,臨濬谷,謂與伯夷何遠者, 蓋山海之遊,而非所居也。」金陵土山,則所謂金山營 墅,樓觀林竹甚盛,每攜中外子姪,往來遊集,在入朝 貴顯之後,亦名東山,非其所起東山也。考之地志,參 以舊史,然後定於一謝。氏族盛,終始六朝。文靖之兄 奕,奕子元,元子煥,煥子靈運,復為永嘉太守,稱疾去 職。父祖並葬始寧縣,有故宅及墅,遂移會稽,修舊業, 傍山帶江,盡幽居之美。又求東郭、始寧二田,始寧蓋 會稽廢縣,則靈運居者,正文靖之舊地。今山中有始 寧泉,名不改。自文靖之後,子孫居於會稽,生以為家, 死葬其地,猶不舍去,非一二世而止也。嗚呼!東晉渡 江,王、謝之族俱隨得王文獻、謝文靖再肇晉業,從六 朝三百年安靖者,二公力也。非惟人物之盛,實國家 安危是賴。後世稱江左風流,以會稽為首,況文靖功 業起于此山乎?想是時天下引頸冀其登庸。羔鴈既 至,巖穴之後,舟車縱橫,冠蓋相屬,一時聲烈,意氣盛 矣。數百年後,但見蒼山流水,萬事寂寥而無聞,訛誤 相傳。雖天下之理,顯晦固若是,然已晦之跡,必待人 而後彰,故詳書之碑刻山中,登覽者考焉