三老尤敬之。凡事神者，常遊憩其家，甚有問神借貸 者。昔同年蕭御史長源」為予言，今親見之矣。
澄海王《天性》云：「蛺形似花間蛺而小如蠅，春夏之交 有之，群飛從海來，宿苗上，不食苗。其所生蟲，數日能 動食苗節，苗雖吐華，不結實。若榖雨前插秧，便罹其 害。」蔡邕云：「蝗是魚子所化。」余謂蛺亦是魚子化者，但 與蝗各別，故不以蝗書，從俗書之曰蛺。
《澄海志》云：「其氣候，生物早，氣常宣洩；肅物遲，氣少斂 藏。生物早，如正月桃華，二月螻蟈、蚯蚓出，王瓜生，苦 菜秀之類，然生而不力，氣常宣泄也。肅物遲，如十月 禾乃登，水始涸，蟄蟲坏戶，草木黃落之類，然肅而不 嚴，氣不收斂也。三冬不見冰雪，夏陰即復寒涼。大抵 其熱以炎蒸，其寒以風雨，天以陽施，地以濕感，是謂」 炎蒸，其常也。故曰：「四時皆似夏。」風噓雨噏，雖夏亦寒， 其暫也。故曰：「一雨便成冬。」此亦可以概潮郡之氣候 矣。
潮陽林大春云：「邑之西北山中有曰輋戶者，男女皆 椎髻箕踞，跣足而行，依山而處。出常挾弩矢，以射獵 為生。矢塗毒藥中，猛獸無不立斃者。舊常設官治之， 名曰輋官，或調其弩手以擊賊亦至。然其俗易遷徙， 畏疾病，刀耕火種，不供賦也。其西南江上有曰蜑戶 者，岸無室廬，耕鑿不事，男婦皆以舟楫為居，捕魚為」 業。舊時生齒頗眾，課隸河泊。近或苦於誅求，逼於盜 賊，輒稍稍散去，或有棄舟楫入民間為傭保者矣。 陳五虎，海陽人。予童時，聞大牙村北首瀕河，每岸崩， 輒有金銀并器皿出，為人所拾，多者至千餘兩，迄隆 慶初猶然。又聞父老言：「今大牙陳姓，乃五虎子孫，地 下金銀器皿，五虎所埋。」夫海濱窮荒，罕有千金之家。 若非五虎縱暴劫掠，安得金銀器皿如此之富？縱有 此富，時當擾亂；若非五虎之強，安能保守？大牙乃出 入山海，所經由，想必常此駐劄，或結巢於此，故有金 銀厚積，子孫遺種，故老相傳，不為無據。
潮州府部外編
《潮中雜記》：「綏安縣北有連山，漢越王建德伐木為船， 其大重千斤，以童男女三千舉之，既而人船俱墜於 潭，時聞有唱喚督進之聲。」
《墨客揮犀》：「龍潭寺在饒平宣化都，相傳有鐘飛入潭 中，土人沒水取之，見鐘上有物，蠕蠕欲動，其人驚而 出，無敢復入者。」
唐李贊皇謫潮，攜二玉象至鱷溪，化入潭中，時作光 怪。潭即郡之西湖。
金山上有交趾道士，年近百歲，渡海船壞，結庵於此。 養一雞，大如倒掛子，置枕中啼即睡覺。又一猢猻，小 如蝦蟆，以線繫案間，道士飯已，即登几食其餘。又有 龜，狀如錢，置金盒中，時出戲衣褶。常題一詩云：「流動 乾坤影，花沾雨露香。白雲飛碧漢，元鳥過滄浪。月照 柴扉靜，蛙鳴鼓角忙。龜魚呈瑞氣，無物汙禪房。」僧惠 洪見之，戲曰：「公小國中引道師也。」後莫知所之。 有黃叟者，採茶於仙花嶂，見二人對奕，拱立其傍。奕 者曰：「若知山有虎乎？」因遺以卷石，忽失奕者。已而叟 得石，果有虎。叟擲石，虎遁去。拾石歸，則已三年矣。投 石於湖，湖即涸。仍諦視石，乃白金也。叟自此絕粒，不 知所終。
大峰和尚造和平橋，嘗牒文於城隍及水府，潮水為 之不至者，凡七日云。又大峰始至自閩，募緣創此，輒 將施錢以歸，人多訝之。一日復來，則木石糧糗已畢 備矣。
宋貺，字益謙，當塗人。少居村野，門外有湍溪，嘗散步 溪畔，遇野僧相語，不通名字。問其所來，曰：「結庵梅州 有年矣。」俄舉目注視曰：「君他日遭逢貴人，富貴功名， 可談笑拾取，雖中年受災厄，終不為禍。」因留款語，移 時告別曰：「到梅州幸相訪，老僧可當陰助也。」紹興甲 子以後，果為丞相秦檜委用，七八年間，至戶部侍郎 兼吏部尚書，樞密都承旨，知臨安府，累階正奉大夫。 旋坐小失意，謪居新安。甫再歲，起家鎮江。金陵秦亡， 言者論擊，貶團練副使，安置梅州。追憶僧言，到即訪 之，彼人云「未嘗有。」或曰：「此邦崇祀定光佛，庵在城外， 有籤告人極靈感。」欣然往謁，再拜瞻貌，像乃一化僧 真身，與昔溪上所睹無少異。自是日往焚香致敬。既 而因母老故，因許自便作木像，僧真輿以歸。到新安， 於宅傍建庵，名曰「慈報。」晝設蓮座，夜置禪床。寒暑更 衣，嚴奉絕謹。每吉凶憂疑，隨禱輒應。竟盡復故官職， 轉敷文直學士。壽逾八十，贈開府儀同三司。
揭陽霖田巫師張法星，有道術，為人祈禳，恆以葦蓆 作舟，載米粟歸。一日，為三山國王召風覆之，法星怒， 歸語其妻曰：「吾當力與國王鬥，汝勿舉哀，吾七日後 復歸也。」言訖而逝。數日後，忽見一女子，以米幾粒置
