謝長風於大舶。於是潮之士夫與其父老拜郡門謝 曰：「利吾潮者，吾父母也，吾子孫敢忘之？」由是觀之，周 潮州仕而為人也，非歟吏於潮者多矣，其有功而民 思慕之唐莫如韓愈，入國朝來莫若王源。驅冥頑之 鱷，造廣濟之梁，其事顯於為人，不可誣矣。今潮州以 三利溪配之，輝映後先，稱賢於一邦也，宜哉。夫短於 取名，而專於求志，薄於徼福，而厚於得民，非以奉身 而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古，黃涪翁所稱者， 非濂溪先生歟？潮州遺予書曰：「我故舂陵族也。潮州 之舉進士有聲，郎秋官有聲，守郡有聲，其」尚不忝其 先也哉？吾嘗贈之詩云：「楚中有孤鳳，高舉凌穹蒼。借 問歸何時？聖人在黃唐。望之久不至，歲晏涕淋浪。九 苞有遺種，不覺羽翼長。三年集南海，使我今不忘。逍 遙棲桐枝，長飲甘露漿。」吾生濂溪，數百年之後，思濂 溪而不可得見，見其族之雲仍若此者，殆可與言矣。 然則區區所愛慕於周潮州者，「一關、三利溪」而已耶。 潮人相與立碑頌潮州之功，遣生員趙日新來請文， 予以其事并詩記之，俾潮之人知仕而為人者有功 不可忘，而潮州之進未艾也。潮州名鵬，字萬里，道州 之永明縣人。
《東里志後序》劉守元
堪輿。言「岡萃而水環者，氣鍾也。」余東里鎮山，自楚、粵 逾閩、汀，逶迤入界。鳳翔而下，為潮之左臂。大海帶環， 河流會其西，澳山屏其南，鐘山映其東，絜長置短，方 數十里。纍纍乎千室之邑，彬彬乎文物之鄉，有聲於 郡舊矣。大抵山川之秀，與氣運為低昂。方其風氣漸 開，人文漸著，天付斯文，而山川增色。孰主張是，孰隆 施是，意者其有機緘而不能已乎？及其風氣既開，人 文既著，則興起斯文者，非天也，人也。自《里志》所能識， 迄於今，豪傑之生於吾里者不數，而能以興起為己 任者，若曹宗道之善課多士，陳子旃之「篤志力行」，周 舜中之博學清修，一時人士翕然宗之。家儒書而戶 秉禮，亞鄒魯矣。居吾里者，士無儇佼「之風，女無非僻 之行。長幼尊卑，以禮序也；親戚急難，以誼勸也。父兄 之教，子弟之學，不為浮詞勦說，以實勝也。非先民之 遺乎？先民之教衰，倭寇蹂踐，四民廢業。蓋地本斥鹵， 而幅𢄙素逼也。益之以寇禍，而為善之資益貧矣。士 之卓然自立者幾何哉？則主張於斯，以煇煌吾里者， 非吾黨之責乎？」乃石岡陳先生與少松吳君，慨文獻 之無徵，稽實裒聞，分門別類，共為之志。而形勝、財賦、 人才、風俗與夫沿革措置，具一邦之規模，苟留心民 事者，一展卷焉，寧不可以興乎！昔崔與之作《中州志》， 近世甘泉湛先生續其書，及黃泰泉先生修《全廣志》， 取以參據。中州，亦里也，有名賢以表章，則里仁為美； 有後「賢為羽翼，則愛而可傳。」今之志東里也，寧無望 於後人乎？天付以文，地鍾以文，先賢興起乎前，則吾 與二先生與今日有志之士，固後死之與於斯文者 也。然則後之視今，不猶今之視昔也耶？君子相與勵 志力行，用昔日之忠，祛今日之敝，以從先進之文，上 以光三先生羽翼之心，下以開後世俊傑之賢。使後 人之續是《志》者，視今之簡編爛熳焉，則志者之心以 慰，而守元亦與有榮矣。夫風氣之開，人文之著，固必 有所由興。吳之文也，以子游；蜀之化也，以文翁山川 之巨細不同。吾願吾里斯文自今日興之也。
《南澳賦》楊彩
癡愚呆子，素負瑰奇；蝸居井坐，株守何知。一日興發， 弧矢帆梯；愬九龍十八之灘，陟三十六峰之蹊。徘徊 徉與，性適情怡。眺古瀛八景之勝概，覽榕揭萬里之 官溪。睇之不足，盼之若遺。獨行踽踽，撫膺凄凄逸懷。 道者指示津迷，耳提面命，誨爾所之。爰帆一葦，用掔 一褆。乘桴浮海，深澳南堤；縱觀閩粵之水國，極目島 外之群彝。於是攜彼墨客，詢及龐眉。或問「芻蕘」，或考 「圖披。」謁忠魂之「塋壟」，訪帝子之《黍離》。雲蓋弔古，華蓋 望�問桑麻於畛畦，質疑難於十葉。班荊石坐登高 賦詩，喟然歎曰：「斯遊也，其超塵」�其越鼠鼷曷，秉彤 管刻燭。賦而賦曰：「相彼南澳，為潮邊幅。環大海濱，枕 金山麓。浪澎湃而作聲，潮旁午而拖綠。淼淼冥冥，天 連日沃。元元寞寞，魑形鬼物。水岸橫飛，雪涯磅礡。烏 巖如䃜之堆，白沙如練之束，後宅如屏之張，長尾如 釜之覆。溜頭前錢竹棲獵。峙左輔右弼，灣灣矗矗，大 小彭山。又有萊蕪、金山、岐山，遠近則目。黃芒陳岐，窈 窅元谷。柘林樟林，蒼蒼鬱鬱。九歸洋嶼，白牛西閣。平 原曠野，水煖土沃，可耕可獵。有禾有穀，先種後熟，是 謂之稑。」有實無稊，是謂之�桔槔灌園，爰采其葍。涯 巖紫菜，可當苜蓿。燕窩藻粉，不盈一匊。儦儦俟俟。麖 麙麀鹿，有孫供奉。禺禺。狒狒，熊膰可胹虎蹄。無躅。鵲 報新音，慈烏反哺，鷹鳩鷾鴯伯勞，杜宇，高舂鷗雉，偷 倉天使。麞麂豺狼，山羊野兕。麈尾生風，蝟身如刺。啖 雞之狸，食人之貐。異獸珍禽，更僕無數。至若「海錯，尤 難枚舉。阿羅一首，十身如許。」鰼身十翼，鱗有毛羽。鱟 牝負牡，䱜腹容子。豚膏可然，命之嬾婦，白鯊吹沙，又
