二日，余時在長樂，雨雪數寸，遍山皆白，玉人莫不相
顧驚嘆，蓋未嘗見也。公是日招友人吳述正同賞，時 南軒梅一株盛開，述正笑曰：「如此景致，亦恐北人所 未識。」
《名賢清話》：元厚之平生不喜處外，外補多觖望。及以 給事中領長樂，新舊祖道都門，勉以東閩盛府，百貨 所聚，永嘉之柑、烏石荔枝，珍絕天下。厚之下車，作詩 謝之云：「丹荔黃柑北苑茶，勞君誘我向天涯。爭如太 液池邊看，池北池南總是花。」
《遊宦紀聞》：「永福刱自唐代宗時割福、泉、建三州之地， 因年號曰永泰。後避哲宗陵寢諱，改名永福。在唐新 刱縣後有邑宰潘君滿解，遺愛在民，攀轅祖餞，留連 累日。其夫人王氏先已解舟泊五里汰王灘下，俟久 不至。月夜登岸，書一絕於石壁云：『何事潘郎戀別筵， 懽情未斷妾心懸。汰王灘下相思處，猿叫空山月滿 船』。」末署「太原王氏書」，詩蹟已𤁻滅，獨「太原」二字入石， 至今尚存，字五六寸許，邑人因以名其灘。政和陳武 祐慮歲久詩亡大書，繫以記文，鐫之於石。自唐及今， 流潦巨浸之所漂齧，震風凌雨之所滌蕩，不知其幾， 而墨色燦然如新。一婦人望夫之切，精神入石，終古 不變。如此則知至誠之道，感鬼神、裂金石者詎？不信 然。舊《閩中記》作汰王灘，陳武祐刻石卻作太原灘。今 灘旁之地名大王八石字之左，不復可容字矣。恐末 係太原王氏書為正。《陳記》大字下云：「疑為汰王。」 永福縣東南八十里羅漢寺之仙巖，有篆書十，形體 奇怪，環布巖石，不著姓名，人所未識，號曰仙篆。歐陽 公永叔嘗得之，喜其無鐫刻之跡，如指畫成文，欲以 番夷金書字圖號釋之，未暇也。蔡端明時守三山，以 道家書釋之曰：「貧道守其一，中有不死術，亦莫得其 據。」政和三年之夏，邑宰陳武祐，好奇之士也，訪求其 詳，知篆有三：一在安仁寺仙仁山，寺僧憚墨臘之費， 燎斷而瘞之。二在中和寺黃坑之崖，今存焉。字皆奇 怪，亦不可識。「三」即羅漢之仙巖也。安仁者掘而得之， 僅完三字。又於上生院僧景純得所藏善本四字，餘 不復有，遂再鐫諸木列巖之堂，今聞亦有不存者。余 嘗見碑本，字勢夭矯，灑落奇妙，枝葉不屬而絡脈皆 通，信是奇怪。不知蔡忠惠觀道家何等書而識之，此 字恐子雲未必識也。
凌登名《榕城隨筆》：「閩中多榕樹，因號榕城，閩以北無 此。其在江南，則冬青之屬也。而枝榦柔脆，榦既生枝， 枝又生根，垂垂若流蘇，少著物，即縈繫，或就本榦自 相依附。若七八樹叢生者，多至數十百條，合并為一， 連卷樛結，柯葉蔭茂。其偶成章者，垂若偃蓋，曲若虯 龍，似亦可觀。」
福州驛名「三山」，取三山鼎峙以成。
藩司堂後榕、樟二樹合為一，大可合抱，柯榦連卷，枝 葉美茂。夕陽西度，落霞孤飛，綵翠萬狀，殊有風致。其 堂匾曰「嘉樹。」
西南隅一山曰烏石，視九仙稍高，石色微黑，磊磊出 山巔，亭曰「清虛」，旁一石聳然，鐫「鄰霄臺」三字。
出南門二十里曰「南臺。」長橋跨江，奔觸濤石，舳艫鱗 次。自此數十里間，民居櫛比，頗見蕃盛。
過峽江二十五里為靈濟宮。蓋南唐時二徐真君有 功於閩者，歷代祠祀，其神靈炳，歲旱往禱輒應，多有 祈夢者。行五六里許，田間有小山，白石齒齒，僅畝許， 流水環之。石間一榕，亭亭如蓋。榕下班荊，觴味應自 宜人，惜未有好事者為之表章耳。問之土人，曰：「蝦蟆 山。」
桄榔樹榦似㯶櫚，層層向上，特節稀於㯶耳。其葉頗 類竹而大，其榦中空，兩分之，可為閣溜。
王世懋《閩部疏》：「天下堪輿易辨者，莫如福州府。登行 省三重樓，北視諸山羅抱，龍從西北稍衍處過行省， 小山坐其中。烏石、九仙二山東西峙伯，雙闕其外。托 則東山高大，蔽虧日月，大海在其外，是謂鼓山，朱元 晦所書天風海濤處也。西山迤邐稍卑，狀若展旗，曰 旗山，以配鼓。其前則甲山若屏，為南案，似人巧湊泊」 而成者，然猶未睹水所經宿已，登烏石山望，則大小 二水，歷歷在目。大江從西南蛇行方山下，南臺江稍 近城而行，大江復從南稍折而東北，南臺江水合之， 汪洋瀰漫，東下長樂入海。其山水明秀如此。土人猶 謂方山稍西，俗名「五虎迫」，視有猛勢，以為微缺陷處。 然余謂即東方山而平之，亦終不能作天子都。何者？ 愈顯則根愈淺，愈巧則局愈小。
省府之南山曰方山，綿亙數十餘里，形甚怪偉，俗言 「五虎山」，數之正《浮志》言「九龍鼻」，索之又不足。
布政司在山上。堂後一大樹，是榕樟二樹相樛結而 生，鬱然干雲，因為堂，以嘉樹顏之，余與玉叔俱有詩。 福州府布政司前多甃甘泉，土人初名曰「第一泉。」第 二泉，每大比五魁，多為泉人所占，以為泉讖也。改顏 曰「一福井」、「二福井」，文理殊為鬯然。每放榜，泉士袞然 如故
