紅梅百葉，一花三子，曰「品字梅。」紫梗疏條，非復霜皮 鐵幹可偶。
芙蓉有產於山者，余廨後，手插一枝，未半載扶疏出 牆，名曰「木芙蓉。」花最繁盛，不下數百，大如甌。其色有 朝紅暮白者，此則粉紅一色耳。
德化九仙山有瀑布泉自雲際下。宋主簿《柳驥》詩有 「天插一泉聲漱玉，地高六月夜凝霜」之句。
清源山，在郡北三里許，高數千仞，未至絕巘數百武。 有泉自石罅流出，積於砥石凹處，甘冽獨勝他泉。好 事者攀躋汲之，冬夏不減。其東有妙覺巖，石上刻「第 一山」，是米元章行書。
「南臺峭拔摩空」，在清源山之右，臺南有砥石。
出仁風門半里許為靈山。其上有磐石，可坐百餘人。 中一圓石，下不聯屬，勢重萬鈞。一夫撼之，輒動搖不 止。其勢就下，若將彈丸走坂然。然而百夫撼之，雖動 不移也。郡守周道光題為「碧玉毬。」又惠安縣有雲峰， 上有大石，高廣四丈許。又有一石，上廣下削，高丈餘， 架於其上。恆有落勢，併力推之不動，以芥挺之輒動， 故名曰「危石。」二石之異。若一轍焉。
高士峰在南安，是唐校書郎秦系隱處。有石刻「高士 峰」三字，隸書，旁有「才翁」二字。按《志》謂蘇才翁為漕使， 嘗行部至泉，題晉江棲真院壁，疑此字乃蘇書也。 王世懋《閩部疏》：「閩地頗畜蠱，其神或作小蛇，毒人有 不能殺者，獨泉之惠安最多。八十里間，北不能過楓 亭，南不敢度洛陽橋。云：蔡端明為泉州日，捕殺治蠱 者」幾盡，其妖至今畏之。以橋有端明祠，而《楓亭仙遊》 屬。端明即仙遊人也，土人之莊事端明如此。
自惠安以南，山漸培嶁以到，海脈窮也。而特多巨石， 林立棋累，不可名狀。或臥或起，恆若位置。嘉木蔭之， 居然園林間景
洛陽橋一名「萬安」，大江中五里，石梁虹臥水上。蔡端 明真神人也。近南岸一山，皆大石。倭亂時，城其上而 樓之，扃鑰甚固，倭不能過。洛陽之南，晉江、虎渡二橋， 亦稱鉅麗。
吳中雖盛有石梁，若令見萬安橋必吐舌，亦猶閩溪 中篙師，不知吳、楚間有萬石樓船也。
泉州城大於福，北負洛陽江，南面晉江，倚泉山而城。 堪輿家謂為「三臺山、八卦水」，故多縉紳。去城東北五 里一荒山，纍纍諸墳，本漏澤也，而名曰「官山。」以泉人 發科第者，其祖父多葬其上，下利後人，遂令逝者體 勢如厲。
泉州城大而土曠，士大夫皆散處。余以六月行部，人 家多依原隰為園林，肩輿過其下，嘉瓜四垂，朱槿熠 燿，綠柚扶搖於短垣之內，丹荔點綴於碧葉之上，真 令人目不暇給。
泉之南北，奇石尤多。有名《紗帽》者，有名《馬頭》者，有名 「鼓」者，有名「青蛇」者，有名「蝦蟆」者，都如巨靈，斧劈五丁， 負置四十里外，一石龜聳坐磐石上，宛若斲成，遂以 名郵。
泉州府部外編
《閩書》：「靈山有默德那國，二人葬焉，回回之祖也。」回回 家言：「默德那國有嗎喊叭德聖人，生隋開皇元年，聖 直顯美，其國王聘之。御位二十年，降示經典，好善惡 惡，奉天傳教，日不曬，暴雨不濕衣，入火不死，入水不 澌。門徒有大賢四人。唐武德中來朝，遂以其道教中 國，一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉」 州，暨卒葬此山，然則二人唐時人也。二人自葬是山， 夜光顯發，人異而靈之，名曰「聖墓」，曰「西方聖人之墓」 也。
獅巖，有神曰廣利尊王。王姓陶，唐時來自江介，行賈 閩廣間，值歲恆暘。一日晨起，遇二人，怪其不類，詰問 之，至於再三。二人云：「恭受帝命，茲土合菑。吾挈囊藥， 分投眾井，俾飲且食，咸畢其命。」陶大驚怖：「郡人何罪， 帝必不爾。」二人相顧微哂。陶復詰問：何物疢毒能畢 眾命試解而裝，俾我別識。二人解示，陶奮褒奪噉，云： 「我代此土生靈，若第休矣。」陶既立化，郡人爭舁法身 供養，為立廟郡治街左，曰糶糴宮。他日賽神報謝，紙 錢揚灰，香煙所指，直詣龜峰。夜有白毫，照耀巖谷。樵 牧驚駭，愬煙灰所由，乃知神屬意此地。郡人因即巖 創廟，舁法身定祀焉。
《稽神錄》：「閩王審知刺史泉州。光啟初，一夕桃林村中 地震，有聲如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無 一莖，掘地求之，則皆倒懸土下。其後審知克晉安，盡 有甌閩地。至延曦立村中，復聞鼓聲，時禾已收，惟餘 梗在田。及明視之，亦無一莖，掘地求之，則亦倒懸土 下。其年延曦為左右所殺，王氏遂滅。」桃林村，在州北
