也，況其土著者哉？今「據王侯駐足之地，戎馬必爭之
場，耕田鑿井，生養休息於其間，山人受賜多矣。歲時 伏臘，瞻眺雲物，宣揚帝力，永為太平。擊壤之民，間集 里中父老為會，相與明化惇俗，暇復倚杖行吟，隱几 高臥，修《左氏》《鄄侯》之業，成一家言，求以不負山靈所 鍾可也。顧茲濫竽，朝著有年，瞻彼桑梓，如望屠門而 大嚼也。詎為佞哉。」因係往詩一章以見志云。
《館陶四義記》閻閎
昔者仲尼氏之慮世也，利則罕語。《易》贊乾德顧曰：「利 者，義之和也。夫利也者，遂也，順利利益之謂也。公而 正，達已達人，何施非義，偏而私，便巳而不便人，則世 以病矣。故大人致精義之用，利垂來世；君子樹明義 之力，亦足以利國天下。善人端士惇義，而宗戚鄉邑 宜之。」劉仲清氏曰：「頃仲子聘館陶王本元氏之子，本 元世饒利，而惟義之力，蓋善人也。」又曰：「本元家縣北 尖塚衛陰之原，東去十里曰孫寨，別有田千畝，十畝 舍之，凡七十間。重門而入，中攝以堂。宗戚無田與廬 者，授耕而居之，多寡視口視力，後先視服。於是鄉之 人目曰義田。同里有子弟，往不知學，則於宅東半里 許，以十畝築塾，延經師教成童者於」中堂，句讀師開 蒙於兩翼，藝田以贍歲用，開圃以供蔬茹。地凡二百 二十有二畝，於是鄉之人目曰「義塾。」衛自元城而東 也，南北道過者多，則門西一里間，造船一艘，以能水 而慎者二人，給之田五十畝，俾操橈焉。濟行旅而不 索錢，再給田三十畝，為不時繕船費。於是鄉之人目 曰「義渡。」承平逾百載，雖僻縣人，凡貧無葬、歿無歸者 不忍見，則河之西原二里而近，開阡納槥而封識之。 垣有樹，祠有屋，擇道釋守律者食之。典香火，春秋時 且自具紙錢醪酒，燎酎其間，占地無慮三十畝。於是 鄉之人目曰「義阡。」蓋規立於厥考豐城丞及本元，而 利遂克於其鄉，弟本正寔相事焉。於是閻子聽之，喜 曰：「人之為道也，生有養，長有教，行有託，終有藏，而後 順益遂，天下利矣。是故《六籍》備井牧之制焉，昭禮樂 之數焉，厚賓旅之歸焉，慎薶瘞之誡焉，此有世寄者 事也。而本元氏以殷富不自利，而與其鄉利之，得非 聞希文氏之風而慕其有義名也乎？」夫參知殿學，宋 有實封，然義田止矣，而本元有四焉。晏子「雖以善交 顯世，而陳氏方以厚施謀國，二者施同時也，而所利 殊矣。且利名入朝，利利入市，卜式輸財助邊，實利得 官也。本元遠不見都門，居縣外二十里，將何利哉？利 為善人惇義而已矣。後之為子弟者，恆如本元承豐 城之志，本正協本元之心，不以自多，則王氏之居人 當呼為世義之莊，真可久」傳矣。劉子喜曰：「是宜歸之 館陶，俾王氏《後記》之世，慎修義焉。」
《會通東閘記》徐溥
昔在太宗文皇帝肇建北京，以糧餉仰給東南，而海 運危險，非長策也。始改造運舟，由裏河而行，歲漕四 百萬石，以為定制。歷歲既久，國用給足，積其贏餘，不 可勝計。然河道自臨清以南至於徐州，凡千餘里，地 形高下，不啻數丈。自前元以來，置閘蓄水，而舟始通。 在臨清境上，則有會通東西二閘，蓋當時開會通河， 引汶水由安山歷東昌至此，以入衛河，故亦以「會通」 名之。永樂間，初行漕法，以東閘既壞，嘗加修治。更六 十餘年，衛河益深，閘益高，水勢衝激益險，甚為行舟 之患，故廢其閘者三十年於此。乃弘治庚戌，黃河決 丘之金龍口，其流泛溢，將出運河。都御史錢公巡撫 山東，具疏言於朝。下大臣議，僉謂宜擇人治之毋緩。 今刑部左侍郎白公方居南京，上知其才可任，即命 以往。公至，督治有法，而河得無事。暇日行視河道於 齊、魯間。至臨清，問知東閘之廢，與錢公謀曰：「是州為 汶、衛交流之地，而運舟之所皆經者也，閘雖重建，其 可以役大而免？」乃協謀於巡按憲臣暨藩、泉諸司，檄 東昌知府趙琮、臨清知州。張�出公錢為材用人力 之費，而委推官戴澄專其事。若工部郎中吳君珍、主 事陳君玉、按察司副使閻君仲宇皆分司其地，實總 督之。經始於庚戌三月，至六月而工畢。閘成，去舊址 餘百丈，崇廣長闊悉如規制，其深則與河等。於是水 勢既平，舟行上下，如乘安流，公私便之。參政沈君純 適蒞其地，睹是閘之有益也，使人奉書求記其事。夫 五行皆生於天地，以資人之用者，人苟不盡裁成輔 相之道，則天地雖生之而亦不適於用。若夫水之物 用以行舟，其用尤大者也。然其性本下，適與土之高 者相值，亦惟傾而去之，而反有害於人耳。故後世始 置為閘以節宣之，乃能盡水之用，而有利於天下國 家也。今白公當治水之際，其勞已甚，以其餘力，復為 此舉，易害為利，轉危為安，是其才真可任，而不負朝 廷之所託者乎？凡公治水成績，別有紀載，此特書建 閘一事，故不暇及云。
《奉敕修河道碑》徐有貞
惟景泰紀元之四年冬十月十有一日，天子以河決 沙灣，久弗克治，集左右丞弼及百執事之臣於文淵
