《范縣修館驛記》宋·李侗
宣和三年冬，運使龍圖李公再總漕權。越明年秋八 月，巡按西路范館，睹其廊廡淺隘，堂室卑陋，瓦無鱗 次以庇風雨，牆無崇仞以待暴客。顧縣令謝茂迪曰： 「范肇自宣子，縣於秦漢，號為通衢。凡京左郡邑，取道 趨都城者，往往由是。況岱嶽峙其東，春時四方謁祠 者，肩摩踵接，朝廷降香之使，舍於茲館者，殆無虛日， 獨頹弊若此，其能無貽客憂乎？可為完之。」謝令遵承， 具其事請於州，州請於漕司，得錢十萬，擇材於林，陶 甋於野，命工於巿。未幾而闢廳事，增廊宇，遷堂於後， 大牆垣而繚之，軒窗以明，戶牖以潔，庖廄吏舍無不 得其所。客之復來者，莫不駭歎今昔之異。冬十月，謝 令董役於此，侗偶攝是職，實堂落成之際，竊嘗觀政， 子產如晉，壞其館垣而納車馬，深罪晉不能經營。文 公崇大諸侯之館，士文伯往復詞命，曲折備至，晉終 為之築館，高閈閎而厚牆垣，無貽客憂，豈非通邑之 先務乎？李公命之，謝令成之，其有在於是邪？苟無以 識之，則後之來者，特喜斯館之完美，未必知謝令之 力；知謝令之力者，未必知李公之經始。侗輒自忘其 固陋而書之。宣和四年十二月。
《歷山考》羅泌
按《九域志》，濟南、濮陽、河中，皆有歷山，俱存祠廟。而今 秦地池陽、澧陽、始寧、河縣、上虞、無鍚，亦皆有之。《子列 子》云：「舜耕河陽。」《書大傳》云：「舜陶河濱。」按《元和志》乃河 東縣北四十里故陶城。《蘇氏演義》云：歷山有四，一河 中，二齊之歷陶陽縣，三冀州，四濮之雷澤。雷澤不聞 有二，耕漁必不相遠，即此為是。今曹、濮間有舜豢龍 井、定陶城，皆其蹤也。然歷山何止四哉？信都之歷山， 樂史亦以為舜耕在是。《援神契》云：「舜生姚墟。」應劭謂 「與雷澤相近。」《寰宇記》：在雷澤縣東十三里。歷山在縣 西北十六里。今濮之雷澤西北六十里，有小山孤立， 謂之歷山。山北有小阜屬池，因稱姚墟。邵謐緣之，皆 記舜耕之所。而池之建德東十里，更「有堯城山，縣南 三十里有堯城堯祠，云堯巡所至。梁武於此立太原 府，縣北二十為舜城，有舜井，有歷山，上有堯舜二祠。」 《元和郡志》謂是兩帝南巡所至，而《周處記》「始寧界復 有舜所耕田，一山多柞木，因為歷山，而以具區為之 雷澤，以其中有大小雷山也。」王介甫從之，妄矣。夫使 帝果南巡至是，亦何與耕漁之日邪？且以姚媯之名， 在在而是，今之西城，故有姚方媯墟，杜佑謂舜生此， 而《世本》亦謂媯墟，舜所都，今在西城。又長沙縣有媯 水，《圖經》亦以為釐降之地。祝阿故縣又有濼水，俗呼 娥姜水，娥英之廟在焉。上有帝堯祠，下開大穴。又有 陶墟，亦有舜井。其西阜號為歷山，山下一漏澤，方十 五里，指為帝之所漁。《述異記》：去湘水岸三十里，有相 思宮。《望帝臺，志》為二妃之跡。冷道、臨武、桂陽、藍山等 處，悉有帝舜之祠。藍山更有舜水、舜鄉，縣西十五里 與永明西十五里，皆有娥皇、女英之廟。又太平鄉有 舜女寺。歷城東南十里之廟山。晏氏《三齊記》：在縣東 南，後人思舜而置廟也。《湘中記》云：「地有舜之遺風，人 民純朴，故老猶彈五絃之琴，為《漁父辭》，莫不以為虞 帝之居」，豈盡信邪？
《博州重修廟學記》金·王去非
夫有國家者，欲成長久之業，建不拔之基，莫大乎厚 風俗；厚風俗之道，莫大乎興學校。蓋學校者，教化所 由出也。孟子曰：「夏曰校，殷曰序，周曰庠」，皆所以明人 倫也。昔孔子欲行是道，而不得其時，乃修《六經》以詔 後世。孔子既歿之後，楊、墨禍於戰國，火於秦、佛、老於 晉、宋、齊、梁，然其道揭日月，掀宇宙，天下遵之，以為先 「聖。自京師至郡縣，咸立廟於學，《春秋》釋奠，與社稷通 祀。今不能易者，何也？蓋自暴秦之後二千有餘歲，其 間願治之君，有能遵夫子而行其道者，效著於當時， 澤流於後裔。若推其極，堯舜之治，亦不是之過也。」略 以近古治化最隆者言之，漢唐之興，莫不以敦尚經 術、開設學校為先務，而繼體承流者，復能守而不失。 其有守臣居外，亦知學校是崇。漢之文翁、唐之常衮， 皆能知學校為重，所以漢唐之治庶幾三代。及其季 也，先吏治而後德教，政令因而失序，禍亂相仍，遂有 外夷內侮之虞，而國祚獨能綿綿不已，至於三、四百 年之久者，豈非人被先王之澤，至久而不能忘耶？即 是而觀，由其崇學校「以宣教化，有國者不可以學校 為緩也。本朝興太學於京師，設祭酒、司業、博士之員， 以作新人材。又興天下府州縣學，文宣王廟許以公 府泉修治。舊有贍學田產有侵占沒官者亦復給於 學。此國家崇儒重道之意也。州縣能體朝廷之意而 奉行之，幾何人哉！」能如王公之居東昌，興學校、崇先 聖之道者，蓋鮮矣。公由太子司經來倅博州，兼提舉 廟學事，既下車，謁宣聖廟。是時惟大成殿始新而未 完，餘屋皆敝，塑像頹壞。公聚諸生侍立而問其故，有 曰：「始徐大夫崇廟學，置贍學之資，逮兵火，悉為灰燼。 天眷間，趙大夫為學宮，以此地創建，幾於苟完。今弊
