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下水泉三億三萬三千五百五十有九,其在遐荒絕 域,不可得而知。其江河自西極達於東溟,中國之大 川也。其餘百三十有五水,是為中川。」桑欽,《水經》所 引,「天下之水百三十七,江河在焉。」

其千二百五十有二水,斯為「小川。」酈善長注《水經》 引其支流一千二百五十二。

若渭、洛、汾、濟、漳、淇、淮、漢,皆亙達方域。《唐志》《水經》桑欽 撰,舊志郭璞撰。《通典》云「《水經》不詳所撰名氏,亦不知 何代之書。」《經》云:「壽張,光武更名臨濟,安帝更名湖 陸,章帝更名永安,順帝更名。」故知順帝以後纂序也。 今攷《經》云:「武侯壘,諸葛武侯也。」又云:「魏興,安陽縣,魏 興郡分漢中所立也。又改信都,從長樂,晉太康五年 事也。」又云:「河水北薄骨律鎮城,元魏鎮名也。」然《水經》 非後漢人所撰。桑欽君長,漢成帝時人,見《儒林傳》。《隋 志》不言桑撰。

《程子》曰:「唐土德,少河患,本朝火德,多水災。」

《何子雜言》:「北方水之大者惟河,故北方之水通曰河。 南方水之大者惟江,故南方之水通曰江。濱海之水 皆曰海,濱湖之水皆曰湖。」

五色線袁家渴,見柳子厚集楚越之間。《方言》謂水反 流者為渴云,音若衣褐之褐。

《空同子》空同子圍爐而觀銅瓶之水,熱極,響轉微,乃 喟然而嘆曰:「嗟!至寶不耀,至聲無聞,天之道哉!天之 道哉!凡欲人知者,非足者也;凡人不知而悶者,欲人 知者也。」

《谿山餘話》:天下水各不同,而篙師柁工不相為用。鄧 栟櫚稱閩水曲折行亂石間,鼎烹雪噴,相應而起,親 見之方知其工。

賢弈楊用修紀安寧州潮泉,一日三溢三醮。連洲水 下流有斟溪,一日十溢十竭。貴州城外有漏汋,一日 百盈百竭,應漏刻焉,可謂奇聞矣。因筆之。

《玉堂漫筆》:「薛文清公觀崖石,每層有紋橫界而層層 相沓,謂為天地之初,陰陽磨盪而成,若水之漾沙,一 層復一層也。殊不知實是水所漾耳。蓋天地之初,混 沌一物,惟有水火二者。開闢之際,火日升,水日降,而 天地分矣。凡山阜皆從水中洗出,觀江河間沙洲可 見。余嘗謂水,天下之至高者也;山,天下之至卑者也。」 故海底有石,而山巔有水。然水亦實至高,霜露雨雪 是也。

「天包地外,水在地中」,恐名理亦未盡。天包水外,水包 地外,地水皆在天中。《晉志》述黃帝書曰:「天在地外,水 在天外。」水浮天而載地,恐亦難據。使天果有外,恐只 是氣耳,豈容有水耶?氣無窮,理亦無窮,卻倒說。 《燕閒錄》:「晉水澗類閩越,而悍濁怒號特甚,雖步可越 處,輒起濤頭作漰湃,源至高故也。夏秋間為害不細, 以無」堰堨之具爾。予行三晉諸山間,嘗欲命緣水之 地聚諸亂石,倣閩、越間作灘,自源而下,審地高低,以 為疏密,則晉水皆利也。有司既不暇及此,而晉人簡 惰,亦復不知所事,甚為可恨。閩諺云:「水無一點不為 利。」誠然。亦由其先有豪傑之士作興,後來因而修舉 之,遂成永世之業。故予謂閩水之為利者「盈科後進; 晉水之不為利者,建瓴而下爾。」

「水潤下」,情也。性最上,故雨露自高降,而露又高。凡水 失其情,則潰決之禍甚烈,性上故也。

《清暑筆談》:「晨起取井水新汲者,入淨器中,熟數沸,徐 啜徐漱,以意下之,謂之真一飲子。蓋天一生水,人夜 氣生於子,平旦穀氣未受,胃臟沖虛。服之能蠲宿滯 淡滲以滋化源。」

《雞距集》:宋王安石《水記》:「太湖上,羅浮次之,天竺又次 之,餘為下。」

「推篷寤語,水緩則流直,水急則流曲,所以江水直,河 水曲,有由致也。非獨江河,即小江、小河凡緩者皆直, 急者皆曲。直者徑直而流易,曲者迂迴而流難。今堪 輿家水喜曲而惡直者,正謂水曲則流,環抱而有情 也。黃河之水,縈迴九千里,利濟、冀、幽、并、燕、青、齊諸方 者,曲故耳。此可見雖由天造,其實由水性之自造也。」 《讀史訂疑》岑嘉州詩「魚龍川北蟠谿雨,鳥鼠山西洮 水雲。」以魚龍對鳥鼠,絕工。然讀《水經註》,方知魚龍乃 龍魚也。水出五色魚,俗以為靈,故稱龍魚水,又曰龍 魚川。嘉州去道元未遠,身所經處,豈當倒呼?定是後 人校書者誤易之耳。校刻岑詩者仍當作「龍魚」為是。 「是水」,《一統志》亦不載,又一缺典也。杜詩:「水落魚龍夜, 山空鳥鼠秋」亦然。未知竟是誰是。

《瓶史》:京師西山碧雲寺裂帛湖水、龍王堂水,皆可用。 一入高梁橋,便為濁品。凡瓶水須經風日者,其他如 桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水,味雖甘,養花多 不茂。苦水尤忌以味特鹽,未若多貯梅水為佳。貯水 之法,初入甕時,以燒熟煤土一塊投之,經年不壞,不 獨養花,亦可煮茶。

《煮泉小品》,「有黃金處,水必清;有明珠處,水必媚;有孑 鮒處,水必腥腐;有蛟龍處,水必洞黑」媺惡,不可不辨