欽定《古今圖書集成》《曆象彙編》,庶徵典。
第一百五十八卷《目錄》。
《聲音異部彙考》一。
《周禮》:〈春官大師〉
《漢書》。〈五行志〉
《南齊書》。〈五行志〉
《續文獻通考》。〈物自鳴〉
《管窺輯要》。〈城邑變異占 宮室變異占 器皿占 軍營器械占〉
《聲音異部彙考》二。
《周》。〈襄王一則 景王一則〉
《漢》。〈成帝鴻嘉一則 哀帝建平一則 元壽一則 王莽大鳳一則〉
後漢:〈獻帝建安二則〉
晉。〈惠帝元康一則 孝武帝太元一則〉
《南齊》:〈武帝永明二則〉
梁。〈武帝天監二則 中大通二則 中大同一則〉
陳。〈宣帝太建三則 後主至德一則〉
北魏。〈太宗泰常一則 世祖太延一則 顯祖皇興二則 世宗延昌一則〉
北齊:〈文宣帝天保一則〉
《北周》:〈武帝建德一則〉
隋。〈文帝開皇二則〉
唐:〈高祖武德二則 高宗咸亨一則 中宗嗣聖一則 元宗開元二則 天寶一則 德
宗貞元一則 文宗太和一則 僖宗廣明一則 中和一則 昭宗光化一則 天復二則〉
《遼》。〈太宗大同一則 聖宗太平一則〉
宋:〈神宗熙寧一則 高宗紹興二則 孝宗淳熙一則 光宗紹熙一則 恭帝德祐一則〉
金。〈海陵正隆一則 世宗大定一則 宣宗興定一則 哀宗正大一則〉
《元》:〈順帝至正一則〉
明。〈太祖洪武二則 成祖永樂一則 英宗正統一則 天順一則 憲宗成化一則 武
宗正德三則 世宗嘉靖二則 穆宗隆慶一則 神宗萬曆三則〉
《聲音異部總論》:
《禮記》:〈樂記〉
《聲音異部·紀事》。
《庶徵典》第一百五十八卷。
聲音異部彙考一
《周禮》
《春官》
大師,「執同律」以聽軍聲而詔吉凶。
〈注〉大師大起軍《師兵書》曰:「王者行師,出軍之日,授將弓矢,士卒振旅,將張弓大呼。大師吹律合音。商則戰勝,軍士強;角則軍擾多變,失士心;宮則軍和,士卒同心;徵則將急數怒,軍士勞;羽則兵弱少威明。」〈訂義〉《易》氏曰:「六律陽聲,六同陰聲。即陰陽以候其氣,則葭灰一動,而八風從律,以十二律應十二風,而後可以察天地之和。大師以是而聽軍聲,宜其吉凶應焉。」王昭禹曰:「師曠曰:『吾驟歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲,楚必無功』。古之人所以望敵而知吉凶,先事而知勝負者,用此術也。然王者之師,而猶聽軍聲而詔吉凶。」蓋兵凶器,戰危事,聖人不敢輕也。
《漢書》
《五行志》
《傳》曰:「聽之不聰,是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。 時則有鼓妖。君嚴猛而閉下,臣戰栗而塞耳,則妄 聞之氣發於音聲,故有鼓妖。」
《南齊書》
《五行志》
聽《傳》曰:「不聰之象」,見則妖生於耳,以類相動,故曰「有 鼓妖也。」一曰,聲屬鼓妖。
《續文獻通考》
《物自鳴》
《乾坤變異錄》:「人君宮室無故有聲,主兵起,若人家,主 家亡。」
《管窺輯要》
《城邑變異占》
城邑門戶忽鳴,有兵喪。
邑里社鳴,里有聖人出,百姓歸之,天子出宮。《京房》曰: 「社鳴實邑虛,虛邑實。」
《宮室變異占》
人君宮閣殿庭門戶無故有聲,謂之「壞宇」,不出二年 有兵,親戚謀叛。
「宮庭內忽聞鼓聲」,擊鼓應之,吉。
《器皿占》
車自鳴,有爭𩰚死傷; 鐘自鳴,國君凶。《潛潭巴》曰:「兵動。」一曰:鐘磬自鳴,庶雄 作亂,兵起,不出三年。
鼓自鳴,庫兵動。《天鏡占》曰:「鼓忽自鳴,敵兵來攻。一曰: 鐘自鳴,下人將叛;一曰:邑有寇邑。鼓自鳴,其邑亡