〈注〉鄭元曰:「服貌之飾也。」
管窺輯要
《衣服占》
人君好作大衣,下臣悅。人君好作小衣,不出三年,邊 有急兵。若外國來降,其後必有大凶。《天鏡占》曰:「好小 衣,臣自用。」又曰:「人君好為短小之衣,君弱臣強,兵起; 君好素衣,天下多喪。」
人尚彩繢,衣服兵起。人尚寬衣,政弛民慢。婦人好為 小衣,兵且起。
人君朝服無故自亡,君且事臣。《兵書》曰:「衣無故自亡, 將軍戮,庶人死。」
「衣服無故忽有火光」,大凶。
人衣冠忽有血,憂死亡。將軍衣服無故有血,防亂兵 殺害。
衣服無故自舉,君失國,臣失家,將失軍,庶人死。 衣服無故自裂或有聲,主疾病死亡。
衣服無故腥臭,有疾病死傷,宜焚之。
衣服忽有脂粉污痕,主憂病。
衣服無故有孔,如刀剪,有刑傷;
印綬有火光,免官。
「帶有光」,有賀事。
履無故自亡,不復出行。《天鏡占》曰:「君履無故自亡,近 臣賊,鞋履鳴,夫妻離。」
《鞋履忽自交蝕》。有「口舌官刑。」
《敗屩》自聚,其地有叛民相聚為亂。
《人物部占》
凡人君自變改衣服,欲衰亡。
臣下好著小,衣服國人卑。
人君無故高冠,不出三年,大兵及水。一曰:「有逆臣。」 人君及人無故衣冠變易常法,國有喪服之憂。 人君衣履服物無故夜亡,近臣為賊。
人君好冠斂頭,主弱,不出五年。
人君及民,無故好短中,六年內邊臣相攻,君弱臣強。 人君冠如血,急焚之。
人君好冠纓,及婦人衣素服帶劎,皆為強臣人欲短 喪。
人衣無故腥臭者,賊來。
人尚色衣,兵革興起。
人民衣色眾好,深者年多霖雨,尚淺年多旱。
眾人好寬衣,時年太平。
人好戴胡帽,胡賊盜國。
人衣無故自裂有聲,急貨之,吉。
民好素衣服及小者,三年有削地,兵革興。
婦人好為小人衣,是謂《易》常陰持國政。
女人梳掠,逆插釵。「國多不臣,各持干戈。」
女人衣服,時尚束腰。國亂人亡,征伐不休。
《軍營衣服占》
將軍衣服無故自失,下人反謀,將軍死。
將軍衣服汗出如血下。欲謀殺其將。警備近親及左 右。
冠服異部藝文
《雜說》晉·傅休奕
魏尚書何晏,好服婦人之服,此服妖也。夫衣裳之制, 所以定上下,殊內外也。《大雅》云:「元袞赤舄,鉤膺鏤鍚。」 敬其文也。《小雅》云:「有嚴有翼,共武之服。」詠其武也。若 內外不殊,王制失敘,服妖既作,身隨之亡。妺喜冠男 子之冠,桀亡天下;何晏服婦人之服,亦亡其家,其咎 均也。吳婦人之修容者,急束其髮,而劘角過於耳,蓋 其俗自操束太急,而廉隅失中之謂也。故吳之風俗, 相驅以急,言論彈射,以刻薄相尚。居三年之喪者,往 往有致毀以死。諸葛患之,著《正交論》,雖不可以經訓 整亂,蓋亦救時之作也。
冠服異部紀事
《漢書五行志》《左氏傳》:愍公二年:晉獻公使太子申生 帥師,公衣之偏衣,佩之金玦。狐突歎曰:「時,事之徵也。 衣,身之章也;佩,衷之旗也。故敬其事則命以始,服其 身則衣之純,用其衷則佩之度。今命以時卒,閟其事 也。衣以龐服,遠其躬也;佩以金玦,棄其衷也。服以遠 之,時以閟之。龐涼,冬殺金,寒玦離,胡可恃也?」梁餘子 養曰:「帥師者受命于廟,受脤于社,有常服矣。弗獲而 龐,命可知也。死而不孝,不如逃之。」罕夷曰:「龐奇無常