《江南志書》
句容縣
十二月八日,食臘粥,釀臘酒,蒸粉為假鱉手,拌肉。修 蜡祭,致秋報。祭畢,頒胙於鄉黨姻戚。
嘉定縣
臘雪,主來年豐,殺蝗蟲。《子》云:「一寸雪入泥一尺,一尺 雪入泥一丈。」東坡詩「遺蝗入地應千尺」是也。
金璮縣
臘月八日為王侯臘。煮豆粥。雜以珍果花菜。為臘八 粥。《月令廣義》謂「辟邪祛寒卻疾毒。」
懷寧縣
十二月初八日,寺僧多建法會。以雜蔬果作糜粥。要 諸檀施飲之。
《浙江志書》
嘉興府
大寒逢戌、立臘、伐木動土,諸無禁忌。是月釀秫作酒, 煮而藏之,曰「煮酒。」先期用純白麪作麵,并白米、白水, 名「三白酒。」
《湖廣志書》
德安府
臘月八日,家以果餅為粥以祀佛,或亦為女郎《穿耳 問盟》。
應山縣
臘月田家多乘屋,興版築陂塘而已,僧家作《臘八粥》 供佛。
瀏陽縣
十二月俗稱臘月。按《禮傳》,夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰 大蜡,秦曰臘,漢因之。臘者,獵也,田獵取獸以祀其先 也。或曰:臘,接也,新舊相接,大祭以報功也。王者各以 行盛日為祖,衰為臘。故漢臘以戌,魏以辰,晉以丑。自 是以後,率以冬至後三戌日為臘,約計當在十二月, 故稱十二月為臘月。
攸縣
十二月初八日,名「臘八」,釋迦佛以是日成道。宋東京 諸大寺於臘八日作七寶五味粥攸,僧寺猶用棗栗 為粥,名「臘八粥」,其遺教也。
祁陽縣
十二月,先臘,一日大儺逐疫。諺云:「臘鼓鳴,春草生。」村 人並擊細腰鼓,作金剛力士形以逐之。
《四川志書》
嘉定州
臘八日造酒及糟,與豆豉。貯水待用。謂其不敗。然亦 不解作粥。
《廣西志書》
橫州
《臘八日食菜粥》治臘味。
《雲南志書》
雲南府
臘月八日。作「五味粥。」
臘日部總論
《緗素雜記》:
膢臘
楊子曰:「不膢臘也。」歟注云:膢,八月旦也。今河東俗奉 以為大節,祭祀先人也。臘,蜡也。《玉篇》云:膢,力侯切,飲 食祭也。冀州八月,楚俗二月。臘,力盍切。《說文》云:冬至 後三戌為臘,祭百神也。按《禮記外傳》云:「蜡祭即臘祭 也。夏曰清祀,殷曰嘉平,周謂之蜡祭,秦曰臘,黃衣黃 冠而祭休息田夫也。既蜡而後臘。」又云:蜡與臘,二祭 也。按,《史記·始皇本紀》:「始皇三十一年十二月,更名臘 曰嘉平。」注云:「先是其邑謠歌曰:『神仙得者茅初成,帝 若學之臘嘉平』。父老具言此神仙謠歌,勸帝求長生 術,於是始皇乃欣然有尋仙之意,因改臘曰嘉平。」則 與《外傳》所載不同。《風俗通》云:「夏曰嘉平,殷曰清祀,周 曰大蜡,漢曰臘。」此云秦曰臘,蓋漢仍之也。余謂史遷 不當有誤,然《史記外傳》乃後人所集,故錯亂其名號。 竊意殷曰臘,秦曰嘉平,乃為允當。隋開皇中,改周十 二月為臘蜡。又《白氏六帖》云:「夏曰嘉平,殷曰清祀,周 曰大蜡,漢改為臘。」注云:「夏曰嘉平,出《史記》。」按《史記》所 云始皇十二月,始更名臘曰嘉平,即非夏后祭名,疑 《六帖》為誤。
祖臘
《後漢·陳寵傳》云:「曾祖父咸,成、哀間以律令為尚書,莽 篡位,謝病不仕。時三子參、豐、欽,亦令解官。父子相與 歸,閉門不出,猶用漢家祖臘。人問其故,咸曰:『我先人 豈知王氏臘乎』?」注云:「應劭《風俗通》曰:『昔共工之子好 遊,歲終,死為祖神。漢家火行,火盛於午,故以午日為