置酒，無敢讙譁失禮者。於是高帝曰：「吾乃今日知為 皇帝之貴也。」〈注〉漢時尚以十月為正月，故行朝歲之 禮，史家追書「十月」，《志》與「幟」同音。
《高帝本紀》：「九年冬十月，淮南王、梁王、趙王、楚王朝未 央宮，置酒前殿，上，奉玉巵為太上皇壽。 十一年詔曰：『欲省賦甚，今獻未有程，吏或多賦以為 獻，而諸侯王尤多，民疾之。令諸侯王、通侯常以十月 朝獻及郡，各以其口數率，人歲六十三錢，以給獻費。 十二年冬十月，上還，過沛留，置酒沛宮，悉召故人父 老子弟佐酒』」，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上 擊筑自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方。」令兒皆和習之。
《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒 妻。說在宮內時，十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂 神，吹笛擊筑，歌上靈之曲，既而相與連臂踏地為節， 歌「赤鳳凰來。」
《漢書景帝本紀》：元年冬十月，詔曰：「蓋聞古者祖有功 而宗有德，制禮樂各有由。歌者所以發德也，舞者所 以明功也。高廟酎奏《武德》《文始》《五行》之舞，孝惠廟酎 奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，德厚侔天地，利 澤施四海，靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚 懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞，以明休德，然後 祖宗之功德施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞 相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。」
《武帝本紀》：「元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟， 作《白麟之歌》。」〈注〉獲白麟，因改元曰「元狩」也。
元封元年，詔曰：「朕登封泰山，至於梁父，然後升䄠，肅 然自新，嘉與士大夫更始。其以十月為元封元年，行 所巡至博、奉、高、蛇丘、歷城、梁父，民田租逋賦貸已除， 加年七十以上孤寡帛，人二匹。四縣無出今年算。」賜 天下民爵一級，女子百戶牛、酒。
《宋書符瑞志》：「漢宣帝神爵四年十月，鳳凰十一集杜 陵。」
「光武建武十七年十月，鳳凰五，高八九尺，毛羽五采， 集潁川郡，群鳥並從，行列蓋地數頃，留十七日乃去。」 《後漢書郅惲傳》，「汝南舊俗，太守十月享會，百里內縣 皆齎牛酒，到府讌飲。」
《明帝本紀》：永平二年「十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。 詔曰，閒暮春吉辰，初行大射令月元日，復踐辟雍，尊 事三老，兄事五更。」〈注〉《東觀記》曰：「十月元日。」
永平五年冬十月，行幸鄴，常山三老言於帝曰：「上生 於元氏，願蒙優復。」詔曰：「豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報 德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令 人愧笑，重逆此縣之拳拳。其復元氏縣田租更賦六 歲，勞賜縣掾吏及門闌走卒。」
《章帝本紀》「建初五年，始行《月令》迎氣樂。」〈注〉《東觀記》曰： 馬防上言：「聖人作樂，所以宣氣致和，順陰陽也。臣愚 以為可因歲首發太蔟之律，奏《雅》《頌》之音，以迎和氣。」 時以作樂器費多，遂獨行十月迎氣樂也。
《陳寵傳》：「帝敬納寵言，每事務於寬厚，是後人俗和平， 屢有嘉瑞。」漢舊事，斷獄報重，常盡三冬之月。是時帝 始改用冬初，十月而已。
《宋書符瑞志》：「安帝延光三年十月壬午，鳳凰集京兆 新豐西界槐樹。」
《後漢書東夷傳》：「高句驪以十月祭天，大會名曰東盟。 其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。」
濊常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名之為「舞天。」 《通鑑》：魏文帝黃初二年十月己亥，公卿朝朔旦，并引 楊彪，待以客禮，賜延年椐杖、馮几。
《名畫錄》：「曹弗興之筆，代不復傳。祕閣之內，一龍而已。 吳赤烏元年十月，大帝遊青溪，見一赤龍自天而下， 凌波而行，遂命弗興圖之。」
《拾遺記》：「岱輿山有員淵千里，常沸騰，以金石投之則 爛如土。孟冬水涸，中有黃煙從地出，起數丈，煙色萬 變。山人掘之，入數尺，得燋石如炭滅，有碎火以蒸燭 投之則然而青色，深掘則火轉盛。」
《紀聞》：「晉太和中，廣陵人楊生者，畜一犬，憐惜甚至，常 以自隨。後生飲醉，臥於荒草之中，時方冬燎原，風勢 極盛，犬乃周匝嗥吠，生都不覺，犬乃就水自濡，還即 臥於草上。如此數四，周旋跬步，草皆沾濕，火至免焚 爾。」
《前涼錄》：「建興三年冬十月，蘭池長趙嬰上言，軍士張 冰於青澗水中得一玉璽，鈕，光照水外，文曰『皇帝行 璽』。張寔曰：『是非人臣所得留』。」遣使送於京師。
《弘明集》：梁有廣州南海郡人何規，以天監十四年十 月二十三日採藥於豫章胡翼山，遇一僧，手提書一 卷授規。規開視，卷內題名為「慧印三昧經。」
《雲笈七籤》：至德二年十月二十八日詔曰：「江油舊壤， 境帶靈山，自狩巴梁，屢昭感應，眷茲郡邑，合有增崇。 可昇龍州為都督府，賜號應靈郡。」
《魏書高祖本紀》，太和八年詔曰：「俸制已立，宜時班行
